美術、神話與祭祀 在線電子書 圖書標籤: 張光直  考古  考古學  曆史  人類學  藝術史  藝術  美術、神話與祭祀   

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事實證明 某些延續性觀點的正確性將不斷被加強 比方 良渚玉琮王的人獸麵像恰恰在另一方麵佐證瞭張先生關於人獸關係的論證

“中國的形態可能是全世界嚮文明轉進的主要形態，而西方的形態實在是個意外，因此社會科學裏麵來自西方的一般法則沒有普遍的適用性。我將中國的形態稱為‘連續性’的形態，而將西方的叫做‘破裂性’的形態”。

書寫的非常宏觀，並不是以旁證博引而是以思力見長，綜閤瞭多個學科的角度對文明起源作齣解讀，認為中國文明的以政治文化為主導的連續式文明也許纔是世界文明的主流，而西方的斷裂式文明則是例外。這一觀點，正如李零所說，還是延續著兩極對立的看法，未必盡善，但是思考的角度無疑啓人神智。另外，由於作者考古人類學的視野，使得原本支離破碎的青銅遺物及其紋飾、陶器上的刻畫符號、文獻中的殘存史料變成瞭一個煥然一新的整體，不能不讓人驚嘆理論解釋的功用，下次去博物館看青銅器，也許會有點不同的感受。

一本通俗的入門讀物。這個老版本的圖片還是英文的，看得怪怪的。張光直強調早期國傢的形成時資源的集聚更多靠的是政治力量而非是生産的發展。迴應的主要是西方學界“亞細亞社會"的理論

隻找到AV畫質的pdf，正文三代政治權力和祭祀的關係非常有意思，翻譯真的要扣一星，這個譯者好幾次喪失說人話的能力，後記裏比較西方文明和古代中國及瑪雅蘇美爾文明的差異，看起來更像是不同階段文明的特徵啊。錶白梁文道，四五十分鍾的時間基本上所有重點都說到瞭。

很有意思的一本小书，刷新了我对中国夏商周时代的认知。 当部落发展之后，需要更多生产资源的时候，氏族的旁支就会向外搬迁，形成新的氏族与城邑。新形成城邑与原来的城邑是从属关系。所以夏商周三朝，并不是统一的一个“国”，而是松散的政治联盟，只是夏商周三国是同时期各国...  

《艺术、神话与祭祀》张光直，北京出版社 古代中国的文字，（至少某些文字）可能来源于象征符号（具有政治和宗教权力的亲缘集团的象征符号）这一事实，会引导我们去猜想，古代中国的文字书写具有得天独厚的权力。鉴古知远是中国传统历史学的核心目的，其一，过去的成败为当代提...  

中华文明起源往往伴随着“盘古开天辟地”、“女娲炼石补天”之类的神话传说，夏代作为一个朝代是否存在，国际学术界有不同的观点，二里头遗址的发掘也无法证实夏代的存在。唐尧、虞舜的禅让究竟真假还在存疑。文明起源的缺失，让我们对中华文明拥有悠久历史沾沾自喜之余又眉头...