《道德哲学研究》明确地讨论了伦理学的主要问题，以清晰、严谨的形式进行了道德分析。休谟认为，道德研究的目的是发现道德赞美和道德遣责赖以存在的一般原则；善或恶之所以得到赞许或遣责，部分是由于人的同情，部分是由于其社会效用；效用说明了仁爱、正直、友谊、诚实之类美德的价值。作者主张一切人类行为源于自私的理论是错误的；凡有价值的东西，或是由于有效用，或是因为它适意。
具体描述
读后感
写在前面：底本用的是曾晓平译本，偶尔参照原文。翻译的质量并不差。 第一章 论道德的一般原则 一、反对道德虚无主义者 首先，休谟反对了道德虚无主义者。休谟强调道德区别的实在性，而道德区别包括性格的区别和行动的区别（亦即，道德判断一方面可以施加于行动，另一方面还可...
评分古典经验主义认为社会的形成靠的是道德和伦理力量的联结，而这些纽带得以形成的信条是效用性（休谟《人性论》《道德原则研究》），那么这似乎是假定了人人都有一种保全全体的倾向，也就是利他主义倾向，倘若人人自保，则分工不可以形成，那么社会就会崩溃。博弈论也有一个结论...
评分1. 休谟，公元1711年4月26日——1776年8月25日。 2. （论道德）的一般原则，而非论（道德的一般原则）。 3. 趋利避害。 4. 道德伴随着情感，道德界线的迁移也伴随着情感的迁移。 5. 重复别人的表达是无意义的，有意义的是在这些表达的基础上再走一步。 6. 读一些伟大的思想家的...
用户评价
: B82/2237-4
评分利己和利他一样重要
评分: B82/2237-4
评分: B82/2237-4
评分#论文#实际上在附录里，休谟才比较详细地谈起了道德的情感起源。整个书立论有两个坐标：道德的有用性和令人愉悦感（cheerfulnees），很显然地与边沁的功利主义相关。对经验的奉守能够矫正日常生活的偏离——休谟还是启蒙的遗腹子啊，仍然对人有信心。
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