政府论(上篇)

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出版者:商务印书馆
作者:[英] 洛克
出品人:
页数:138
译者:瞿菊农
出版时间:1982-11
价格:10.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100016834
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
图书标签:
  • 洛克
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  • 社会契约
  • 公共治理
  • 制度设计
  • 权力制衡
  • 公民权利
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具体描述

第一章 论奴隶制与自然的自由

第二章 论父权和王权

第三章 论亚当由于为神所创造而享有主权

第四章 论亚当由于神的赐予而享有主权(《创世纪》第一章第二十八节)

第五章 论亚当由于夏娃对他的从属而享有主权

第六章 论亚当由于父亲的身份而享有主权

第七章 论父权与财产权作为统治权的共同根源

第八章 论亚当的最高君主统治权的转移

第九章 论从亚当承袭下来的君主制

第十章 论亚当的君权的继承者

第十一章 谁是这个继承人?

《权衡与秩序:重塑国家构建的基石》 本书深入探究国家存在的根本逻辑,从权力运作的源头与演变,到社会秩序的维系与巩固,勾勒出一幅波澜壮阔的政治哲学画卷。我们并非简单罗列政治理论,而是力图拨开历史迷雾,触摸国家形态流转的脉搏,理解权力结构如何塑造人类社会的方方面面。 第一章:文明的黎明与秩序的萌芽 在文明的洪荒时代,人类社会初具雏形,但同时也伴随着无序与混乱。本章将回溯人类早期群居的形态,从氏族、部落到初步的城邦,考察那些最原始的社会组织形式。我们将审视,在缺乏明确的法律和强制力的情况下,人们如何通过习俗、宗教、血缘和互助来规避生存风险,并逐渐形成初步的社会规范。这其中包括对早期领导者、长老和祭司角色的分析,以及他们如何运用非正式的权威来协调群体利益,解决内部冲突。 我们还将探讨地理环境、资源分布以及生存压力如何影响早期社会的结构。例如,在资源匮乏或外部威胁严峻的环境下,个体自由往往需要被更高程度的集体秩序所取代。通过对早期社会生活场景的细致描绘,我们将揭示秩序萌芽的内在需求,为理解为何国家最终会作为一种普遍的政治形式出现奠定基础。这并非对“野蛮”或“文明”的简单划分,而是理解人类社会从松散到集聚,从自发到自觉的演进过程。 第二章:权力的逻辑:从个体到群体的支配 国家的核心是权力。本章将深入剖析权力的本质、来源以及运作机制。我们将探讨权力是如何从个体对个体的支配,演化为群体对群体的统治。这其中包括对早期军事首领、宗教领袖以及氏族长老权力合法性的追溯。权力为何能够获得服从?其基础是什么?我们将考察神圣权威、武力征服、传统习俗、经济控制以及信息垄断等多种权力支撑体系。 本章还将引入“合法性”的概念,讨论权力为何需要被认可,以及不同历史时期和文化背景下,权力合法性的来源和演变。我们将审视那些曾经拥有至高无上权力的个体或群体,分析他们如何通过各种手段巩固和扩张自己的统治。这并非仅仅是对历史人物的简单列举,而是要分析他们背后所遵循的权力逻辑,以及这些逻辑如何影响了社会的结构和发展方向。例如,早期部落首领的权力往往建立在个人的勇武和声望之上,而随着社会复杂度的增加,权力合法性可能更多地诉诸于宗教神谕或血统传承。 第三章:契约的诞生:对自然状态的超越 当社会秩序的需要日益增长,而现有模式又无法满足时,人们开始寻求新的解决方案。本章将聚焦于“社会契约”的思想,探讨它如何成为构建国家和政府的重要理论基础。我们将考察不同思想家对“自然状态”的设想,以及为何他们认为需要通过某种形式的“契约”来摆脱这种状态。 “自然状态”的多重解读: 我们将对比不同思想家对于自然状态的描绘,例如,它可能是充满了自由但缺乏安全,也可能是人人相互敌对的“战争状态”。理解这些不同的描绘,有助于我们理解为何不同的人会提出不同形式的社会契约。 契约的本质与形式: 契约是如何形成的?是所有个体之间的直接约定,还是通过代表进行?我们还将讨论契约的内容,例如,为了获得安全和秩序,个体需要放弃哪些权利,又会获得哪些保障? 契约的局限性与演变: 并非所有契约都能够长久维系。我们将分析导致契约失效的原因,以及在历史长河中,契约思想如何随着社会的发展而不断演变和修正。例如,从绝对君主制的契约,到民主共和制的契约,其内在的权力分配和个人权利保障都有着显著的差异。 第四章:国家形态的演进:从部落联盟到帝国巨构 国家并非一成不变的实体,它在历史的长河中不断演化,呈现出多样的形态。本章将追溯国家形态的演变历程,从最古老的部落联盟,到庞大的帝国,再到现代民族国家的形成。 早期组织形态的整合: 我们将考察部落、城邦等早期组织是如何通过战争、联姻、经济往来等方式进行整合,最终形成更大的政治实体。这一过程往往伴随着权力中心的形成,以及对周边区域的征服和统治。 帝国的兴衰之道: 帝国作为一种具有强大中央集权和广泛地域覆盖的政治形态,其成功与失败的经验值得深入研究。我们将分析帝国能够维系其统治的机制,例如,强大的军事力量、高效的官僚体系、以及统一的法律和文化。同时,我们也将探讨导致帝国衰落的内在因素,如内部腐败、经济危机、民族矛盾以及外部侵略。 民族国家的崛起: 现代民族国家的出现是人类政治史上的一个重要转折点。本章将探讨民族国家的形成原因,例如,文化和语言的同质性、共同的历史记忆以及对主权独立的追求。我们将分析民族国家如何通过构建统一的国民身份、发展经济和军事力量来巩固自身地位。 第五章:权力与责任:治与民的辩证关系 国家的存在是为了服务于社会和人民,但权力也需要受到约束。本章将深入探讨权力与责任之间的辩证关系,分析如何建立有效的机制来监督和制约权力,从而保障人民的权益。 权力的约束机制: 我们将考察历史上出现的各种权力约束方式,例如,分权制衡、法律规章、宗教道德约束以及舆论监督。我们将分析这些机制的有效性和局限性,以及它们如何随着社会的发展而不断演变。 公民的权利与义务: 国家与公民之间并非单向的索取关系。本章将阐述公民的权利,例如,生存权、自由权、财产权以及参与政治的权利,以及公民的相应义务,例如,遵守法律、纳税和服兵役。理解这种权利与义务的平衡,是理解一个健康政治体的关键。 正义与秩序的追求: 国家存在的最终目的是实现社会正义和稳定秩序。我们将讨论如何通过有效的治理,在保障个体自由的同时,维护社会的整体稳定,并促进公平分配。这其中包括对法律体系的建设、社会保障的完善以及对弱势群体的关怀。 第六章:国家边界的形成与维护 国家需要有明确的边界来界定其管辖范围和主权。本章将探讨国家边界的形成与演变,以及维护国家边界的重要意义。 地理、历史与政治因素: 国家边界的形成并非一蹴而就,而是受到地理环境、历史事件、民族分布以及政治博弈等多种因素的影响。我们将分析这些因素如何在不同时期塑造了国家的版图。 主权与领土完整: 国家对其领土拥有至高无上的主权。本章将深入探讨主权的概念,以及维护领土完整对于国家生存和发展的重要性。我们将分析在国际关系中,国家如何通过外交、军事等手段来维护其主权和边界。 边界的开放与封闭: 边界并非总是坚不可摧的壁垒。我们将探讨在不同历史时期,国家边界的开放程度如何影响了人口流动、文化交流和经济往来。同时,我们也需要理解在必要时,国家如何通过边境管理来维护国家安全和秩序。 结语:永恒的追问与演进的未来 本书并非要提供一个终极的答案,而是希望激发读者对国家本质、权力运作和秩序构建的深入思考。国家是人类文明的伟大创造,它既带来了秩序与繁荣,也伴随着挑战与危机。我们相信,理解国家存在的逻辑,审视权力的运作机制,并不断追求更公正、更稳定的秩序,将是人类社会永恒的课题。未来,国家形态将继续演进,我们所面临的挑战也将不断变化。只有保持警惕,不断反思,我们才能更好地驾驭这艘承载着人类命运的巨轮,驶向更美好的未来。

作者简介

目录信息

第一章 论奴隶制与自然的自由第二章 论父权和王权第三章 论亚当由于为神所创造而享有主权第四章 论亚当由于神的赐予而享有主权(《创世纪》第一章第二十八节)第五章 论亚当由于夏娃对他的从属而享有主权第六章 论亚当由于父亲的身份而享有主权第七章 论父权与财产权作为统治权的共同根源第八章 论亚当的最高君主统治权的转移第九章 论从亚当承袭下来的君主制第十章 论亚当的君权的继承者第十一章 谁是这个继承人?
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读后感

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思想是世上最可怕的东西,它比光还快,是世界上最快的东西,因为思想可以在无限短的时间内到达无限远的地方;思想能够创造出无穷大的财富,它本身就是最宝贵的财富;你可以杀掉一个人,但是你却无法消灭他的思想,因为思想具有最顽强的生命力。 因此,一个人的伟大与否,并不是...  

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思想是世上最可怕的东西,它比光还快,是世界上最快的东西,因为思想可以在无限短的时间内到达无限远的地方;思想能够创造出无穷大的财富,它本身就是最宝贵的财富;你可以杀掉一个人,但是你却无法消灭他的思想,因为思想具有最顽强的生命力。 因此,一个人的伟大与否,并不是...  

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首先,如果你不是基督教徒,没读过圣经,或者对圣经没有一定了解,再加上拗口的翻译,那么,在读这本书时你会有一定的困难,比如我。 一开始被普及了一点知识,原来洛克的《政府论》是这么写出来的。就在英国资产阶级革命那会,各派政治力量都有几个代言人。其中地...  

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知道洛克和《政府论》还是我在高中学习西方资产阶级革命史的时候,而我真正拜读《政府论》已是大学期间。虽时隔多年,但不得不说《政府论》还是在我的记忆里留下了极深的印象。初次拜读《政府论》,不是因为作业缘故,乃是因为上了大学之后,有了更多的时间去阅读更多的有益的...  

用户评价

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这本书的阅读体验,很大程度上取决于你带着什么样的心境去面对它。如果只是想囫囵吞枣地读完一个“名著”,恐怕会感到晦涩难懂,甚至有些枯燥。然而,如果能沉下心来,将它视为一场与一位古代智者的深度对话,那么收获将是巨大的。我发现,在阅读过程中,我经常需要回顾前几章的内容,因为作者的论证是高度环环相扣的,任何一环的疏忽都可能导致对后续逻辑的误解。这种需要主动参与、反复咀嚼的阅读过程,本身就是一种对心智的锻炼。它教会了我如何去辨析复杂的论证、如何区分前提与结论,以及如何在一个既定的理论体系内进行逻辑推理。总而言之,这本“上篇”为后续更宏大的理论铺设了坚实的基础,它展现了一种古典的、追求真理的、不急不躁的学风,与当代信息爆炸时代所推崇的即时满足感形成了鲜明的对比,让人在快节奏的生活中找到了片刻的宁静和深度的思考空间。

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我是在一个朋友的强烈推荐下决定购买这本书的,他强调这本书对于理解现代政治制度的基石意义非同小可。说实话,刚翻开时,我曾担心其内容会过于枯燥,充斥着繁复的理论推导和脱离现实的空泛说教。然而,事实证明我的担忧是多余的。作者的论证结构极为精巧,他从最基本的自然状态入手,逐步构建起一个完整的社会契约理论框架,这种层层递进的方式,极大地增强了说服力。书中对于权力起源的探讨,尤其发人深省,它不是简单地归结于武力或神授,而是基于一种更为理性和精妙的社会共识的构建过程。阅读过程中,我发现自己不断地停下来,思考作者提出的每一个前提和推论是否符合我们当下的社会观察。这种强烈的互动感和思维的激发,是任何快餐式读物都无法比拟的。它迫使你跳出日常的琐碎认知,去审视那些最根本的政治问题。

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这本书的价值,绝不仅仅体现在其学术地位上,更重要的是它提供了一种独特的、批判性的视角来审视我们习以为常的政治现象。书中对于“合法性”和“主权”的界定,无疑是颠覆性的。它挑战了许多流传已久的权力观念,引导读者去深挖“为什么我们必须服从权威”这一核心命题背后的逻辑链条。在读到关于少数服从多数原则的论述时,我深切体会到一种思想上的震撼——原来我们今天许多看似理所当然的民主机制,其理论根源可以追溯到如此早期的、严密的理性构建。这种对历史思想脉络的追溯,让我对目前正在经历的社会变迁有了更深层次的理解。它不是一本教你如何治理国家的“操作手册”,而更像是一副“透视镜”,让你看穿政治表象,直抵权力运作的本质。对于任何想要超越媒体碎片化信息,建立自己独立政治见解的读者来说,这本书是不可或缺的“底层代码”。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,封面采用了沉稳的墨绿色,搭配烫金的书名,透着一种历史的厚重感。我一直对古典政治学理论抱有浓厚的兴趣,拿到这本《政府论(上篇)》时,心中充满了期待。首先映入眼帘的是扉页上引用的几段古希腊哲学家的名言,一下子就把读者的心绪拉回到了那个思想激荡的年代。内页纸张的质感非常出色,阅读起来几乎没有反光,即便是长时间在灯光下研读,眼睛也不会感到疲劳。从排版来看,字体大小适中,行距舒适,注释部分处理得也很得当,既保证了文本的完整性,又不至于过多干扰正文的阅读流畅度。不得不提的是,这本书的开本设计很适合单手持握,无论是放在书桌上翻阅,还是携带出门阅读,都显得十分便捷。装订工艺扎实,书脊处理得很平整,预示着它能经受住多次翻阅的考验。拿到手中的分量感,也让人觉得物有所值,它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品。这种对细节的把控,充分体现了出版方对经典著作的尊重。

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这本书的翻译质量,坦白说,是我近些年来看过诸多译本中最值得称赞的一部。译者显然对原文的语境和当时的社会背景有着深刻的理解,使得那些晦涩难懂的古老论述,在现代汉语中焕发出了新的生命力。许多原本需要反复揣摩才能领会的哲学思辨,通过译者精妙的措辞和恰到好处的意译,变得清晰而富有逻辑性。我尤其欣赏译者在处理一些关键术语时的统一性和准确性,这对于研究同一主题的读者来说,是至关重要的。它避免了不同章节间因术语使用混乱而产生的歧义。阅读过程中,我几乎感受不到“翻译腔”的干扰,仿佛原作者就是用如此流畅、富有哲理的中文在阐述他的观点。这种高质量的译文,极大地降低了普通读者接触这部宏大理论的门槛,让知识的传递变得更为直接和有力。对比我以前读过的几个版本,这个译本在保持学术严谨性的同时,成功地做到了文学性的优雅,达到了一个极高的平衡点。

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用《圣经》本身来驳斥“君权神授”,攻讦精彩,不好读但意义伟大。

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(没太认真看)干脆直接叫《驳罗伯特爵士书》好了

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洛克的机智让人哈哈笑,不过辩的太多论的太少

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很多人不重视洛克的《政府论》上篇,认为这只是基督教的宗教话语,比不上下篇的契约论、私产论、洛克原则等。其实,这是很大的误解。自由主义的起源,本来就与宗教传统有密切关系。自由主义必须击败为专制辩护的传统,开创出好的传统,才能有一个稳健的基础:既能以传统对抗虚无主义,又能以新解释的传统击败反动的传统。

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很多人不重视洛克的《政府论》上篇,认为这只是基督教的宗教话语,比不上下篇的契约论、私产论、洛克原则等。其实,这是很大的误解。自由主义的起源,本来就与宗教传统有密切关系。自由主义必须击败为专制辩护的传统,开创出好的传统,才能有一个稳健的基础:既能以传统对抗虚无主义,又能以新解释的传统击败反动的传统。

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