具体描述
《国史新论(新论本)》讲述了：钱穆先生常望能就新时代之需要，探讨旧历史之真相，故寝馈史籍数十寒暑，求在发明古史实情，期能对当前国内一切问题，有一本源之追溯与较切情实之考查。《国史新论(新论本)》即系以分别、专门、变化三种眼光治史之所得者，由当时社会思潮之反省出发，纵论古今，而标识其演变之大势所在，足资有志于知人论世、会通国史者之参考。
作者简介
钱穆（1895—1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私垫，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大，齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
目录信息
再版序
一中国社会演变
二再论中国社会演变
三中国历史上社会的时代划分
四略论中国社会主义
五中国传统政治
六中国历史上的传统政治
七中国智识分子
八中国文化传统中之士
九再论中国文化传统中之士
一〇中国历史上的传统教育
一一中国教育制度与教育思想
一二中国历史上之考试制度
一三中国历史人物
一四中国历史上之名将
· · · · · · (收起)
读后感
快速而简略的看了一遍钱穆的《国史新论》，仿佛在听一个穿着规规矩矩长袍的饱读经书的沉醉自己独到见解的先生娓娓道来。里面有太多的观点我不敢苟同！中国几千年来的农业社会，有着几段太平盛世时期，这些时期是由开明而能干的君主开创的！自古以来中国的政府架构中从来就没有...
评分何朝“新论”成旧论 ——读钱穆先生《国史新论》之《中国社会演变》、《再论中国社会演变》 所谓先破后立，而笔者却时常悲观地感觉到，对于许多从前所学的知识似乎总是在先立后破。好在我对于历史涉及不深，终于侥幸可以在不立之前先行破除。所以捧着钱穆先生的书时，...
评分早在大学入学伊始，我就偶然读到了钱穆先生的《国史大纲》，读完觉得酣畅淋漓，颇多感慨。对于何为历史、为何治史，又如何治史，有了一点模糊的概念。四五年之后，再来读钱先生的《国史新论》，酣畅淋漓的感觉再次油然而生。 钱先生的书中，随处可见他对中国历史的宏大把握，...
评分钱穆《国史新论》中的连篇胡话 在《再版自序》中钱穆先生自称：“虽属分篇散论，自谓亦多会通合一之处，而无扞隔抵牾之病。”“ 然数十年来，自幸尚能不懈于学问，而所得终亦未见有先后大相违背处，故每以自恕。” 事实果真象他自己自我吹嘘的那样吗？非也！这本篇幅并不大的小...
评分恶心坏了。犹记当初读中国历代政治得失，读到古代中国政府的政令系统，公帑与私库的划分，觉得颇开眼界。如今重读，才看出不过钱氏全部用意不外是为了传统文化张本而已。所谓政治智慧就是裹在炮弹外面的糖衣。钱穆觉得传统文化确实很好，好在政局稳定，好在阶层分明，好在上到...
用户评价
賓四先生真是當世之大儒，新論之“新”最主要體現在的是對於文化、教育與選舉對整個社會的巨大影響，其中每篇文章最終所圍繞的都是古代的哲學思想對社會以及歷史的巨大貢獻，歸根結底想要說的就是中國的傳統文化一直影響至今，如若合理的運用，甚至是理想化的運用，那功用實在不容小覷
评分“惟唐代初期，大门第势力方盛，子弟在大门第中养育成长，既经家庭严肃之礼教，如柳氏家训之类，又有政治上之常识，如王氏青箱之例，由此辈参加考试，易于成才。考试制度就是一种选拔人才之制度，而非培养人才之制度……少却其他制度之配合联系，该项制度亦难有大效。”
评分此书亦有牵强笔误之处，如搞混咸丰同治的顺序，但瑕不掩瑜，尤其讲考试一节，令人击节赞叹。西方如果在三权分立之外，再设考试权，对被选举人进行一番素质于道德考核，则不会出现希特勒或川普之类的人了吧。
评分钱穆老先生的书真是好看，见解独到，分析透彻，以我的水平读起来有些吃力，却也很享受！
评分賓四先生真是當世之大儒，新論之“新”最主要體現在的是對於文化、教育與選舉對整個社會的巨大影響，其中每篇文章最終所圍繞的都是古代的哲學思想對社會以及歷史的巨大貢獻，歸根結底想要說的就是中國的傳統文化一直影響至今，如若合理的運用，甚至是理想化的運用，那功用實在不容小覷
