約瑟夫·富謝 在線電子書 圖書標籤: 茨威格 傳記 人物傳記 曆史 德國 StefanZweig 法國大革命 法國
發表於2024-04-28
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誰說政治立場隻能站一次的?數朝元老,天生的權謀傢,任爾東西南北風,能預知風嚮之人,這個世界就是為其設計的,不倒翁也好變色龍也好,在血雨腥風的法國大革命中活下來,足可見其深謀遠慮,隱忍低調,果斷絕決,絕非沽名釣譽愛慕虛榮之人...要做就做有實權的,一把手死得快啊。
評分私以為茨威格的傳記要遜斯特雷奇所作一籌
評分有些人注定屬於那種, 這個世界是為他而設計的. 書中的主人翁如此, 作者更是如此.
評分兩麵三刀人的教材,牆頭草的寶典。以史為鑒!建議不要學富先生,因為你不可能偉大到每次都下對賭注。
評分雖然從小學起皇帝陛下就是我偶像,現在覺得這位那手腕更不凡
斯颱芬·茨威格(1881~1842),著名小說傢、傳記作傢,齣身於富裕的猶太傢庭。青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學。後去世界各地遊曆,結識羅曼·羅蘭和羅丹等人,並受到他們的影響。第一次世界大戰時從事反戰工作,成為著名的和平主義者。20年代趙蘇聯,認識瞭高爾基。1934年遭納粹驅逐,先後流亡英國、巴西。1942年在孤寂與感覺理破滅中與妻子雙自殺。茨威格,一位絕對令你無法平靜的人。他有一種力量,逼使你麵對自己的內心,日本人稱他為“打開瞭弗洛伊德危險閘門的心靈獵手”。在他生前,他已經是世界上“被翻譯齣版得最多的作傢”。這個“格外焦急不耐的人”盡管先我們而去瞭,但我們還活著,我們的靈魂還將時時産生震蕩……
張玉書,北京大學德語係教授、博士生導師。1934年生於上海,1957年畢業於北京大學西語係德語專業。1984年升教授,1985年特批為博士生導師。2002年德國圖賓根大學授予名譽博士學位。1982年當選 為全國德語教學研究會副會長。1984年吸收為中國作傢協會會員,1988年起任歐華學會理事,1990年起任德國圖賓根東亞科學論壇理事。1995年當選 為國際日爾曼浫理事。1999年當選 為國際茨威格學會理事。2002年被授予圖賓根大學名譽博士學位。
斯颱芬·茨威格的傳記《約瑟夫·富謝——一個政治性人物的肖像》在1929年麵世,是他開始創作的一係列曆史人物傳記的第一部,他用心理分析的方法來研究曆史和曆史人物,這一開拓性試驗的成功使他成為本世紀享有盛名的傳記作傢。
富謝的生平是一部充滿令人驚訝的曆史。他在法國大革命爆發後年,投身革命,曆經公安委員會、督政府、執政府、帝政、復闢等一係列重大的轉變,許多人在這些曆史的轉摺時期不是身首異處,便是銷聲匿跡,退齣曆史舞颱。惟有富謝這一數朝元老,非但不倒,還始終位居要津,大權在握。
斯颱芬·茨威格在本書裏展現這位風雲人物的內心世界,剖析這位一代聖傑的靈魂,給那些風派人物畫上瞭一張群體畫像。《法蘭剋福報》稱它為“一個藝術品,鋪展得很開,充滿瞭詩意的成分”。
平静隐遁的十年,犹如冬眠蛰伏,不像真实生活,超乎时间,空间,一无所成,也无所希求。 在革命中,一个群众拥戴的人很快就会失去群众的欢心,群众的“万岁”声,很快就会变成“把他钉上十字架”的吼声。只有等激烈分子彼此消失殆尽后,静候者和聪明人的时辰才会开始。约瑟夫 ...
評分如果要了解现代欧洲的历史,斯蒂芬·茨威格的作品是不容忽视的。因为在疯癫与文明、狂热与理性磨灭了界限的时候,唯有道德的坚守能带来冷静的判断。在茨威格看来,作家是人类一切人性的维护者和保护者,而他,“作为一个奥地利人,犹太人,作家,人道主义者,和平主义者,恰好...
評分看後很失望。 作者既無法展開大革命及拿破崙時代的壯闊歷史,又沒能就深入剖析主角的心理,有的似都只是先入為主的偏見,對富歇隨處可見的貶評令人懷疑作者是否具備刻劃人物的真實和立體面貌,以及透過人物展示對人性美醜善惡的贊美和批判的能力。(PS: 讓我想起高華先生...
評分老实说,斯蒂芬·茨威格的《一个陌生女人的来信》我完全看不下去,但《一个政治家的肖像》却惊世骇俗地好。 也许被侯焕闳脱胎换骨了?不知道,无从鉴别。 很多老翻译家比知名作家功力深厚。但在那个时代,他们选择了在别人的故事中排解自己。 且不提视角的独特,单是文字本...
評分多年前读《尼克松回忆录》,对法国著名政治家塔列朗的一句名言印象至深:人长舌头是为了表达思想;政治家长舌头是为了掩藏思想。 这位走路一瘸一拐,却在拿破仑的法国乃至世界政坛叱咤风云的人物,我常在电影中遇见,尤其《拿破仑在奥斯特里茨》一片,如果说拿破仑是当仁不让...
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