论语新解 在线电子书 图书标签: 钱穆  国学  论语  哲学  论语新解  经典  中国  三联   

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读论语，当知反求诸己之义。

19.12.05

钱穆是儒家，他对《论语》的解释都是正统儒家的观点，处处都在维护孔子。有些地方解得很好，有些地方我还觉得不满意。话说，像我这样已经接受过西方心理学教育的人，总觉得儒家的很多理论似乎过于”光明正大“，完全忽略了人性深处的幽微之处。

上學期不好好學習的教訓

论语，俺脚着中国两千年来90%的读书人都读过，那10%应是打倒孔家店之后的。由远及近的注解，俺翻过朱熹的《集注》、张居正的《别裁》、杨伯峻的《译注》、南怀瑾的《别裁》，刚翻了钱穆的《新解》序、再版序及学而篇第一，又联系到钱婉约《远方的山》对其祖的回忆，钱穆果然肃穆！上编十篇，俺一字一句读得认真，钱先生考据义理辞章皆大家风范，拜服！下编十篇，俺看得不那么认真，因有部分伪作恐非孔子或其弟子亲言，难用一以贯之。待日后再细参吧。

本书作于钱穆先生自大陆去香港创办新亚书院的时期，在这一时期钱先生的文化意识和悲情比著《国史大纲》时期有着不同的内容，而悲概似乎也更深澈。正如先生所言，《论语》虽为一部中国人人必读之书，而历代诸儒有注释不绝，却缺少一部适应时代之需的“人人可读之注”。故有《论...  

昨天去图书馆，我借了一本钱穆的《论语新解》，一读之下，大为钦佩，于是写下一条微博： “今天去图书馆借了一本钱穆的《论语新解》，不止一位学者批评过这部书迂腐。这让我想起一句话：批判地继承与吸收。看惯了今人的批判，再看钱老的文章，反倒觉得难能可贵。倘若读书一味...  

子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” ----《子路篇》 子曰：“赐也，女以予...  

本书作于钱穆先生自大陆去香港创办新亚书院的时期，在这一时期钱先生的文化意识和悲情比著《国史大纲》时期有着不同的内容，而悲概似乎也更深澈。正如先生所言，《论语》虽为一部中国人人必读之书，而历代诸儒有注释不绝，却缺少一部适应时代之需的“人人可读之注”。故有《论...  

==============9.20============= 这本书对我来说有点难读，我看的时候也觉得自己智商不够用了，都已经是解析的书了我还觉得难读（望天……）。还有一个原因是看完了没办法写书评，因为要是写的话每段书评都能写一大堆，论语里面的内容简单又深，思考进去的话角度很多怎么过度...