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有新見。

學而不厭

上學期不好好學習的教訓

19.12.05

論語強調學，無論仁義禮智信都來源於學，而學則為緻用，學以緻用是根本，強調君子不器，即全麵發展，但也強調必須有器，即全麵發展的基礎是你必須學有所長。所以，學是一切之基礎，這一點也是恒古不變之真理，同時孔子也強調學而不思則罔，思而不學則殆，這句被人用爛的話，我們依然可以看齣，我們的傳統不是阻礙創新的事物，而正是我們傳統的基礎經典所批判的東西纔是阻礙我們嚮現代文明發展和創新的阻礙。此外，在從政、人際等方麵孔子也有深刻闡述。可以說讀完論語對我是一種洗禮，給瞭我一個重新認識經典的機會，受益匪淺，許多話不僅不空，反倒可以身體力行，要先行而後從其言，如果裏麵的話都做到瞭，這個人必然是個問心無愧的真君子，一個道德完人以及事業有成。

子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” ----《子路篇》 子曰：“赐也，女以予...  

君子没有具体的定义，最初指代贵族、统治者，后来指代德才兼备者，始终突出这类人的仪式性。君子象征“应该”，小人象征“放纵”。即便违背欲望和惰性，君子也会实施当下最高智慧要求的行为。相对于“君子”指代的完人，它更像是庙堂中供奉的偶像、牌位，代表着人由卑劣、自我...  

看完论语，反过来想要批评鲁迅当年的鲁莽与决绝。 大先生囿于当时的时代与环境，提出打倒孔家店的呐喊，诚然可以理解，然而这种不分青红皂白的做法，将儒家思想打倒了又踏上一只脚的武断与片面，实质上害了不少后代学子。 儒家的思想是好的，而后世人多是念歪了脑袋。 孔子...  

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子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。” ----《雍也篇》 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。” ----《子路篇》 子曰：“赐也，女以予...