An authoritative new translation of Plato's The Republic by Christopher Rowe, with notes and an introduction.
'We set about founding the best city we could, because we could be confident that if it was good we would find justice in it'
The Republic, Plato's masterwork, was first enjoyed 2,400 years ago and remains one of the most widely-read books in the world: as a foundational work of Western philosophy, and for the richness of its ideas and virtuosity of its writing. Presented as a dialogue between Plato's teacher Socrates and various interlocutors, it is an exhortation to philosophy, inviting its readers to reflect on the choices to be made if we are to live the best life available to us. This complex, dynamic work creates a picture of an ideal society governed not by the desire for money, power or fame, but by philosophy, wisdom and justice.
Christopher Rowe's accurate and enjoyable new translation remains faithful to the many variations of the Republic's tone, style and pace. This edition also contains a chronology, further reading, an outline of the work's main arguments and an introduction discussing Plato's relationship with Socrates, and the Republic's style, ideas and historical context.
柏拉图(公元前427年-347年)是古希腊的大哲学家,苏格拉底(公元前469年-399)的学生,亚里士多德(公元前384年-322年)的老师。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。他热爱祖国,热爱哲学。他的最高理想,哲学家应为政治家,政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆,应该学以致用,求诸实践。有哲学头脑的人,要有政权,有政权的人,要有哲学头脑。
色拉叙马霍斯本身的观点是否彻底被驳倒了仍然还是个问题,柏拉图安排他出场或许并不是仅仅是一个配角,还有可能是柏拉图真切地看到了在正义问题上苏格拉底的观点是不充分的,所以写就《理想国》安排恩师与其对话,对话的不断深入也是他对这个问题的不断尝试,色拉叙马霍...
评分这篇导读写给大学本科生、对《理想国》好奇的普通读者。参考了吴增定老师《[我怎么教学生读〈理想国〉]》。我的视野有限,没能覆盖《理想国》涉及的所有问题。欢迎有经验的读者提出建议。 为什么想读《理想国》?[张泰苏老师回忆自己的读书经历]: 我以前那会儿也思考历史、哲...
评分一、简析“洞穴比喻”的含义 如果说《理想国》是一部关于哲学的戏剧,那么以“洞穴比喻”为核心的三大比喻可谓是这部戏剧的高潮和精华所在。 洞穴比喻主要描述了这样一个故事:有一个洞穴式的地下室,它通过一条长而斜的通道与外界相连,有一些人从小就住在这里,他们头颈和...
评分一、为什么论及政体? 布鲁姆认为,整部理想国皆在提出并回答这样一个问题:作为诸种“德性”中的一种,“正义”(Justice)的价值在于其自身,还是在于其辅助性的功益。 在这一问题的基础上,书中又进一步涉及到了正义者与不正义者的生活哪一个更幸福的问题。这些可以看做是理...
评分这篇导读写给大学本科生、对《理想国》好奇的普通读者。参考了吴增定老师《[我怎么教学生读〈理想国〉]》。我的视野有限,没能覆盖《理想国》涉及的所有问题。欢迎有经验的读者提出建议。 为什么想读《理想国》?[张泰苏老师回忆自己的读书经历]: 我以前那会儿也思考历史、哲...
这本书的文字魅力,即便经过千年的流传和无数次的翻译,依然能感受到一种磅礴的力量。它不是那种轻飘飘的“心灵鸡汤”,而是沉甸甸的思想基石。其中对统治者品质的要求,那种对私有财产的限制,以及对家庭概念的重新定义,都展现了一种对纯粹、无私奉献的理想主义向往。虽然现实世界中,这种“哲人王”的出现近乎天方夜谭,但正是这种对完美的执着追求,赋予了全书一种近乎神圣的庄严感。我尤其体会到作者对“辩证”过程的重视,他似乎并不急于给出答案,而是引导读者通过严密的对话和反驳,自己去“发现”真理。这种“引导式”的写作风格,极大地激发了读者的主动性。每一次阅读,都像是参与了一场最高级别的思想交锋,它不仅关乎城邦的治理,更关乎如何塑造一个有价值、有意义的个体生命。读完之后,世界在你眼中似乎发生了一种微妙的、不可逆转的位移。
评分这本书的结构安排堪称教科书级别。它不是简单的观点罗列,而是一场精心策划的对话,从对“什么是正义”这个宏大命题的初步探索,逐步深入到个体伦理、教育体制,再到最终的政治哲学。这种螺旋上升的论证方式,给予读者一种极强的“揭秘感”。每一次,当你以为已经触及核心时,作者总能引出新的维度来深化讨论。尤其是关于教育,书中描绘的那个严格筛选、循序渐进的培养体系,读起来让人既敬畏又感到一丝寒意。那种对个体自由的某种程度上的牺牲,以换取城邦整体的和谐与理性,是这本书中最具争议,也最引人深思的部分。它迫使我们直面一个永恒的难题:是追求最大化的个人自由,即便可能导致混乱;还是接受一定程度的约束和导向,以确保一个稳定且“更善”的社会?我个人对其中关于知识的层级划分——从想象到信念,再到理解和智慧——感到无比受用,它提供了一套分析自身认知水平的实用框架。
评分我得承认,这本书的阅读体验并非一帆风顺,它更像是一场对心智耐力的考验。语句的密度极高,那种层层递进的论证结构,要求读者必须全神贯注,稍有走神便可能迷失在作者精密的逻辑迷宫中。最让我印象深刻的是其中关于艺术和模仿的论述,那简直是对大众娱乐产业的早期预言!作者对诗歌和戏剧的批判,并非出于保守的道德说教,而是基于一种对“真实”的极致追求——他认为艺术是对真实世界的一种偏离,是对感官的诱惑,会削弱灵魂对真理的探求。这与我们今天沉浸在虚拟现实和滤镜背后的生活形成了奇异的呼应。我仿佛能看到作者皱着眉头,审视着我们今天的社交媒体动态,他会如何评价那些被精心包装的“生活瞬间”?他的批判力量在于其彻底性,它强迫我们去质疑:我们所热爱和追逐的那些“美”,究竟是通往更高真理的阶梯,还是让人沉溺的温柔陷阱?这本书的魅力就在于,它不迎合任何人的舒适区,而是毫不留情地挑战你的既有认知。
评分老实说,这本书初读时会让人感到一种强烈的疏离感,那种对绝对秩序的推崇,仿佛来自一个与我们现在这个充满变数和相对主义的时代格格不入的遥远世界。但随着阅读的深入,我发现作者的真正意图并非是提供一个精确的“施工蓝图”,而是提供一种思维的“向度”。他构建的那个理想国,更像是一个思想实验的终极形态,一个用来检验我们所有现实政治和伦理选择的参照极。我特别喜欢他描述的那个“洞穴寓言”,那简直是人类心智状态的完美隐喻!我们大多数人,习惯于观看墙壁上的影子,将之奉为圭臬,而真正挣脱束缚,走向光明的人,反而会被那些沉迷于阴影中的同伴视为疯子。这种对“启蒙”代价的描绘,是如此的真实和痛楚,让人不禁反思,我们今天所崇拜的“网红”、“意见领袖”,究竟是洞穴外的智者,还是更精妙的影子表演者?这本书的伟大,在于其跨越时空的普适性,它讨论的永远是人类心智的本质困境。
评分这本书简直像一剂猛药,直击现代社会病灶,读完让人脊背发凉,又忍不住深思。作者似乎拥有一种穿透迷雾的洞察力,把我们习以为常的那些看似坚不可摧的社会结构,比如权力、教育、乃至我们对“正义”的理解,一层层剥开,露出里面腐朽的内核。我特别欣赏他对理想城邦的构建,那种近乎严苛的理性主义色彩,虽然在现实中听起来或许有些乌托邦的冷峻,但它提供了一个极佳的参照系——一个让我们审视自身世界“不完美”的标尺。书中关于灵魂结构的比喻,比如战车和驭者,实在是精妙绝伦,它没有用枯燥的心理学术语,而是用一个生动的画面,阐释了理性、激情与欲望之间的永恒拉锯战。每次读到关于哲学家的角色定位时,我都会陷入沉思:在这样一个充斥着喧嚣和表象的世界里,真正有智慧的人,是否真的应该承担起引导大众的重任?这种对知识分子责任的拷问,在今天这个信息爆炸的时代,显得尤为尖锐和必要。它不是一本提供现成答案的书,更像是一面镜子,映照出我们内心深处对秩序与混乱的恐惧与渴望。
评分冲着那705个注,但都意义不大
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评分不可比拟之作
评分basic discussions about justice, creation of a city, education, etc.