儒释道对魏晋玄学的理论建构均产生了影响,但三者的影响力度大不相同,其中儒道互补构成了玄学的理论主体。儒家伦理是士人的生命底色,而道家中的“黄老”与“老庄”作为最有活力的思想因素,居学术变革的主导地位。由于“黄老”道家已经将儒家伦理融入其中,因此从广义上说,魏晋玄学是“黄老”与“老庄”的融合;从狭义上说,则是黄老“因循”、“形名”,老庄“自然”、“言意”等思想要素与儒家伦理学说的融合。佛教译经则对玄学由生成论向本体论转化,起了某种间接的刺激作用。
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不太好。牵强矫傅的东西太多
评分推求过细,难得其真。什么样的联系是偶然的,什么是或然的,什么是必然的?魏晋这块大师太多,给出一些似是而非的笼罩性结论,这不是什么好事。
评分关于何晏与佛学的关系、王弼的本根论等问题的讨论虽然还不能成为定论,但还是很有新意的。不过政治史的部分有点平
评分关于何晏与佛学的关系、王弼的本根论等问题的讨论虽然还不能成为定论,但还是很有新意的。不过政治史的部分有点平
评分以社会意义体系的变迁考察思想发生的土壤,极具启发性。
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