儒释道对魏晋玄学的理论建构均产生了影响，但三者的影响力度大不相同，其中儒道互补构成了玄学的理论主体。儒家伦理是士人的生命底色，而道家中的“黄老”与“老庄”作为最有活力的思想因素，居学术变革的主导地位。由于“黄老”道家已经将儒家伦理融入其中，因此从广义上说，魏晋玄学是“黄老”与“老庄”的融合；从狭义上说，则是黄老“因循”、“形名”，老庄“自然”、“言意”等思想要素与儒家伦理学说的融合。佛教译经则对玄学由生成论向本体论转化，起了某种间接的刺激作用。
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除了郭象基本都是述大于论，提出了好几个比较有原创性的观点，具体靠谱不靠谱不懂不敢乱说
评分王老师的书真的很好 嘿嘿
评分谈司马懿、钟会的部分是不是第一次出现在此书中，其余的很多在《王弼评传》《郭象评传》见过了……
评分关于何晏与佛学的关系、王弼的本根论等问题的讨论虽然还不能成为定论，但还是很有新意的。不过政治史的部分有点平
评分王老师由政治史入思想史层面的探讨，不愧是独树一帜很有特色。关于司马氏崛起的思考，非常有意思。
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