壇经校释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
慧能（六三八——七一三）创立了禅宗，而慧能之后，禅宗却又有了很大的发展和演变。慧能之禅，樸質无文，不加缘饰，径直倡遵〔明心见性〕，亦即所谓〔直指人心〕，〔见性成佛〕。慧能之后的禅宗，虽仍讲究[明心见性]，却平添了许多枝蔓。
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《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。本书以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本(即法海本)为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。
具体描述
读后感
慧能（638-713）是中国禅宗第六代祖师，俗姓卢，祖籍范阳。父亲曾做过小官，后被贬斥到广东，慧能即出生于此。幼年家贫，曾以卖柴为生，后投到五祖弘忍门下学佛，并继承了弘忍的衣钵。 《坛经》是慧能的在广东韶州弘法时的演讲记录。随着禅宗的社会影响不断扩大，《坛经》的影...
评分这个是敦煌的本子， 尽可能地保留了慧能的原貌， 老郭注得很仔细，很严谨， 对关于坛经的诸家学说都有一定得介绍、批评和辨伪； 但有一个很严重的问题： 整本书的校释是以一种历史的、学术的角度去分析的， 它没有应有的宗教关怀， 这也许是受到无神论时代的限制。 纯客观的分...
评分《六祖坛经》，佛教禅宗典籍，禅宗代表著作之一，简称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。是佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述，弟子法海集录而...
评分郭朋论“惠能慈父，本贯范阳”一句，认为“从下句‘左降迁流岭南’ 看来，则‘ 本官范阳’， 似乎要更通一些”，谬也。按中国传统史籍中关于个人生平的叙述套路一般向来交待祖籍， 即所谓“本贯” ，其后可以再交待后迁居某地；岂有先论父亲为官所在之理？郭朋”校释“...
评分用户评价
1. 郭鹏参考的敦煌法海本 是基于Stein 文献整理而出的。本书成于1982年。然而1986年 周绍良就于敦煌县博物馆发现了同一时期更为精良的版本，订正了百余处谬误。 2. 郭鹏贯穿全书不遗余力地将般若空观－性空缘起同慧能的真如缘起对立分别但没有讲清楚惠能思想和唯识的联系。3. 瑕不掩瑜 是本好的校注。
评分郭朋此書只使用了斯坦因本的坦經，因此相比後出者很有問題。
评分当代佛学、禅学爱好者对于《坛经》的推崇，部分是受到二十世纪部分佛教之外的学者的影响，考诸禅宗历史，实际上修行者更多地是研读各类灯录、祖师语录、乃至《碧岩录》等公案评唱集，乃至于关于《坛经》之注疏，历史上不能说绝无，却也是很少。一方面是由于《坛经》之文体，将宗门之教法与教门之教法想混滥，另一方面，则是由于《坛经》之内容，经弟子删削改换，已难求其真实。今日研读者，于此当有所省察。
评分這本書的價值在於 1、以敦煌本為底本 2、質疑了後來人們普遍認為的“慧能的核心思想為空”，指出禪宗實不為空宗 本書的不足在於：1、有些論據過於牽強 2、有幾處有偷換概念之嫌 3、參考的大量文獻資料中只取對自己論證有利的 而忽視了資料本身的缺陷
评分郭朋此書只使用了斯坦因本的坦經，因此相比後出者很有問題。
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