具体描述
《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。本书以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本(即法海本)为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。
作者简介
慧能（六三八——七一三）创立了禅宗，而慧能之后，禅宗却又有了很大的发展和演变。慧能之禅，樸質无文，不加缘饰，径直倡遵〔明心见性〕，亦即所谓〔直指人心〕，〔见性成佛〕。慧能之后的禅宗，虽仍讲究[明心见性]，却平添了许多枝蔓。
目录信息
读后感
之前读过金刚经和心经，理解没有太深，后来了解了禅宗，故而找来惠能的坛经来读。据郭朋所说，坛经在后世的传播流传的过程中被一些和尚所修改了内容，而这个法海版本是最接近原始版本的。 惠能和尚认为佛是觉，禅是离相，应自性自觉无念无相无住，佛是不存在的，是自己的觉悟。...
评分慧能（638-713）是中国禅宗第六代祖师，俗姓卢，祖籍范阳。父亲曾做过小官，后被贬斥到广东，慧能即出生于此。幼年家贫，曾以卖柴为生，后投到五祖弘忍门下学佛，并继承了弘忍的衣钵。 《坛经》是慧能的在广东韶州弘法时的演讲记录。随着禅宗的社会影响不断扩大，《坛经》的影...
评分 评分慧能（638-713）是中国禅宗第六代祖师，俗姓卢，祖籍范阳。父亲曾做过小官，后被贬斥到广东，慧能即出生于此。幼年家贫，曾以卖柴为生，后投到五祖弘忍门下学佛，并继承了弘忍的衣钵。 《坛经》是慧能的在广东韶州弘法时的演讲记录。随着禅宗的社会影响不断扩大，《坛经》的影...
评分提 纲：㈠拈花微笑中的佛理 ⒈引出公案。 ⒉解释、分析公案。 ⒊引出四句箴言。 ㈡教外别传 ⒈为何要教外别传？→有其无奈之处。 ⒉如何教外别传？ ⒊解释分析公案，得出结论：以心传心。 ㈢不立文字 ⒈不立文字，是教外别传的延续，原有难立文字的苦衷，后来自圆其...
用户评价
我对中国传统哲学，尤其是禅宗的思想一直抱有极大的好奇心，而《坛经》作为禅宗最重要的文献之一，自然是我想要深入了解的。然而，面对古籍原文，我的知识储备确实有限，常常会在一些词句上感到困惑。市面上的一些白话译本，虽然易于阅读，但总觉得在一些细微之处，可能丢失了原文的韵味和深意。 《坛经校释》这本书，可以说是完美地解决了我的这个难题。它在保留《坛经》原文精髓的同时，提供了非常详尽和易懂的解释。我最欣赏的是作者在“校释”二字上所下的功夫。这不仅仅是对文字的简单翻译，更是对文本进行细致的考证和辨析。 作者在对《坛经》的各个版本进行梳理和比对时，展现出了极高的学术严谨性。它详细地指出了不同版本之间的差异，并且能够根据历史文献和佛教义理，来判断哪个版本可能更接近慧能大师的原意。这种严谨的态度，让我对书中呈现的《坛经》原文充满信心。 而在释义方面，这本书更是做到了精益求精。作者的解释，非常注重语境，它不仅仅解释字面意思，更会深入到词语在佛教语境下的特殊含义，以及它在整个《坛经》思想体系中的作用。我常常会因为某个注释而获得“顿悟”的体验，之前理解不透的句子，在作者的引导下，瞬间变得清晰。 书中对于一些关键的哲学概念，如“无念”、“无相”等，都进行了深入的阐释，并且常常引用相关的经论来佐证，使得这些原本抽象的概念，对我来说变得更加具体和易于接受。 而且，书中还包含了对《坛经》历史背景、版本流传等方面的介绍，这些知识对于我理解《坛经》的整体价值非常有帮助。它让我知道，我们现在所读到的《坛经》，是经过了多少人，多少年的努力才得以完善和流传下来的。 《坛经校释》这本书，让我能够以一种既严谨又易于理解的方式，去接触和学习《坛经》这部伟大的经典。它不仅提升了我对《坛经》的理解，更让我感受到了禅宗智慧的魅力。
评分我一直认为，对于任何经典文本的学习，都应该从最可靠、最严谨的版本开始。而《坛经》，作为中国佛教史上最重要的经典之一，其文本的可靠性和解读的深度，对我来说至关重要。在接触《坛经校释》之前，我曾阅读过几种不同的译本和解读，但总觉得它们在某些方面不够令人满意，要么过于直白而失了原文的韵味，要么过于晦涩而难以理解。 《坛经校释》的出现，极大地满足了我对文本严谨性和解读深度的追求。作者在校订文本时，所展现出的那种对历史文献的尊重和对佛教义理的精通，令人印象深刻。它不仅仅是选取了一个所谓的“最佳”版本，而是对现有各个版本进行了细致的比对分析，考证了文本的演变过程，并且在校订过程中，阐述了自己判断的依据。 这种严谨的态度，让我对书中呈现的《坛经》原文充满了信心。而更令我称道的是，作者的释义工作。它并非简单地对原文进行“翻译”，而是深入到每一个词语、每一句话的语境中，去探究其背后所蕴含的意义。 我尤其喜欢作者对一些关键概念的阐释。例如，对于“本来无一物”的理解，作者不仅解释了字面意思，还结合了当时佛教哲学发展的背景，以及慧能大师的禅学思想，来阐述其深刻的含义。这种多层次的解读，让我对这些原本抽象的概念有了更清晰的认识。 而且，书中还穿插了一些关于《坛经》的版本源流、历史评价等内容，这些辅助性的信息，为我理解《坛经》提供了更广阔的视野。它让我知道，我们现在所读到的《坛经》，是经过了多少人的传承和考证，才得以面世的。 这本书让我感受到的，是一种对经典的敬畏之心，以及对知识的严谨追求。它不仅仅是一本《坛经》的读物，更是一次关于如何学习和理解经典的范例。我非常庆幸能够接触到这样一本优秀的作品，它让我能够更深刻地体会到禅宗的智慧，也让我对中国传统文化有了更深的感悟。
评分我一直觉得，了解一个人的思想，最直接的方式就是阅读他所说的、所写的。而对于禅宗六祖慧能大师，《坛经》无疑是最直接、最核心的载体。我尝试过阅读一些《坛经》的白话文译本，但总觉得失去了原文那种朴实而又深刻的力量。而一些古本，虽然保留了原汁原味，但对于我这样没有深厚古文功底的人来说，阅读起来确实费力。 《坛经校释》这本书，简直是为我解决了这个难题。它以一种非常专业但又非常人性化的方式，将《坛经》呈现出来。我之所以这样说，是因为它不仅仅是将原文和白话文放在一起，而是通过“校释”这个过程，深入地挖掘了原文的每一个细节。 我惊叹于作者在校对过程中所付出的心力。它不仅仅是简单的文字比对，而是对不同版本的差异进行了细致的分析，并且会根据历史文献和佛教义理，来判断哪个版本更接近慧能大师的原意。这种学术的严谨性，让我对这本书的可靠性深感信服。 而在解释方面，作者更是花了很大的心思。它不像是一些生硬的翻译，而是能够根据原文的语境，用非常贴切的现代汉语来解释，并且还会针对一些难懂的词汇或句子，给出多角度的解读。我常常会因为一个简短的注释而豁然开朗，重新审视自己对某个段落的理解。 最让我感到惊喜的是，书中还包含了一些关于《坛经》的背景介绍，比如慧能大师的人生经历，以及《坛经》在佛教史上的地位和影响。这些补充性的内容，让我能够从更宏观的视角来理解《坛经》的价值，而不是仅仅停留在字面上的理解。 它让我在阅读《坛经》时，能够感受到一种“穿越”的体验，仿佛置身于那个时代，与慧能大师进行一场关于生命和智慧的对话。这种阅读体验，是任何其他形式的《坛经》读物都无法比拟的。 这本书，对于想要深入了解《坛经》的普通读者来说，无疑是一份珍贵的礼物。它既保留了经典的厚重感，又提供了现代人易于接受的阅读方式。我非常感谢作者的付出，它让我能够更接近这位伟大的禅宗祖师的心迹。
评分在我看来，真正的经典，是能够经得起时间和历史的考验，并且能够不断地为后人提供智慧启示的。《坛经》，无疑就是这样一部经典。然而，要真正地理解它，需要付出相当的努力，尤其是对于我这样没有经过系统佛学训练的人来说。 《坛经校释》这本书，恰恰在我最需要的时候出现了。它的“校释”二字，就已经表明了它不同于一般的翻译本。我惊喜地发现，它不仅仅是对原文的简单翻译，更是一种深度的学术研究和文本辨析。 作者在校订版本上所下的功夫，令我非常钦佩。它不仅选取了多个重要的传世版本进行比对，还对其中细微的差异进行了考证和说明，并且给出了自己认为更可靠的校订意见。这种严谨的研究方法，让我对书中的《坛经》原文充满了信任。 而在释义方面，作者同样表现出了极高的水准。它能够深入挖掘每一个词语在佛教语境下的含义，并且能够结合《坛经》所处的历史文化背景，来阐述其思想内涵。我常常会因为一个简短的注释而豁然开朗，之前困扰我的某个句子，在作者的引导下，变得清晰明了。 令我尤其印象深刻的是，书中对《坛经》中一些具有哲学深度的句子，比如关于“空性”或者“佛性”的阐述，作者都进行了细致的分析，并且引用了相关的经论来加以说明，使得这些抽象的概念，在我看来变得更加生动和易于理解。 它不仅仅是在解释文字，更是在引导我进行思考。我通过阅读这本书，不仅仅是了解了《坛经》的内容，更是学习了一种理解经典文本的方法。它让我明白，阅读经典，需要有批判性的思维，需要有历史的眼光，更需要有对文本背后思想的深刻洞察。 《坛经校释》这本书，为我打开了一扇通往《坛经》智慧殿堂的大门。它让我能够更深入地体会到慧能大师那份超然物外的智慧，也让我对中国传统文化有了更深的感悟。
评分我一直对佛学，尤其是禅宗的哲学思想抱有浓厚的兴趣，但接触到的许多相关书籍，要么过于理论化，充斥着我难以理解的术语，要么就是一些个人的感悟分享，缺乏学术的严谨性。在寻找一本既能让我理解《坛经》的原文，又能提供深度解读的书籍时，我偶然发现了《坛经校释》。 这本书最吸引我的地方在于它的“校释”二字，它预示着它不仅仅是对《坛经》的翻译，更是一种深入的研究和梳理。当我真正翻开它的时候，我发现我的预感是准确的，甚至超出了我的预期。作者在对《坛经》的版本进行考证和辨析上下了很大的功夫，这对于我这样希望了解《坛经》的来龙去脉的读者来说，是非常宝贵的。 它不仅仅是呈现了《坛经》的某一个版本，而是通过对不同版本的比对，揭示了文本在流传过程中可能发生的细微变化，以及这些变化背后可能蕴含的解读差异。这种严谨的治学态度，让我对这本书的权威性和深度有了极大的信心。 更重要的是，它的注释并非简单的字词解释，而是深入到了每一个词语、每一句话的语境之中，探讨其在佛教思想体系中的位置，以及对整个《坛经》思想的贡献。这让我能够从更宏观的角度去理解《坛经》的整体结构和思想脉络，而不是碎片化的阅读。 作者对《坛经》中一些关键的哲学概念，比如“无念”、“无相”、“无住”等，都进行了详尽的阐释，并且结合了当时的历史文化背景，让这些抽象的概念变得更加具象化，更容易被现代读者所接受和理解。 阅读过程中，我常常会因为作者的某个注释而豁然开朗，感受到那种“一语道破天机”的醍醐灌顶。它让我明白了，阅读经典，不仅仅是文字的阅读，更是思想的碰撞和精神的升华。这本书为我提供了一个非常坚实的平台，让我能够在这个平台上，更深入地去探索禅宗的智慧。
评分我一直对中国古代的哲学和思想史有着浓厚的兴趣，而《坛经》作为中国佛教史乃至中国哲学史上的重要文献，自然是我一直想要深入了解的对象。然而，市面上关于《坛经》的各种版本和解读，质量参差不齐，而且很多古籍版本，对于非专业读者来说，阅读门槛非常高。 《坛经校释》的出现，可以说是填补了这一空白。这本书最让我赞赏的是其严谨的学术态度和精细的校勘工作。作者并非简单地将某一个版本作为底本，而是对现存的各种《坛经》版本进行了细致的梳理和比较，对文本的差异进行了考证和分析，并在此基础上形成了自己的校释本。 这种做法，不仅保证了校释文本的准确性和权威性，也为研究《坛经》的版本学提供了宝贵的资料。我能够感受到作者在每一个校订之处，都经过了深入的考量和细致的辨析，这使得我对书中的每一个字、每一个句都充满了信任。 在校释的层面上，这本书做得非常出色。它对于原文的解释，既保留了古汉语的韵味，又使用了现代汉语的表述，使得即便是不熟悉古汉语的读者，也能够相对轻松地理解原文。作者在解释的过程中，深入挖掘了词语在佛教语境下的含义，以及在历史文化背景下的用法，使得每一次的释义都充满智慧和启发。 我尤其喜欢书中对于《坛经》中一些关键概念的阐释，比如“本来无一物”、“佛性”、“顿悟”等。作者并非简单地给出定义，而是通过引用相关的经文、公案、以及不同学者的观点，来展现这些概念的复杂性和多重性。这种引导式的解读，让我能够主动地去思考，去消化，从而真正地理解《坛经》的思想精髓。 而且，这本书的注释系统非常完善，对于一些人名、地名、佛教术语，都给予了清晰的解释，并且常常能追溯到其出处。这不仅增加了我的知识储备，也让我能够更好地理解《坛经》的学术渊源和文化背景。 总而言之，《坛经校释》是一本集学术性、可读性、思想性于一体的优秀著作。它不仅让我能够“读懂”《坛经》，更能让我“理解”《坛经》的深邃智慧，感受它在哲学和精神层面的独特魅力。
评分这本书的出现，简直是为我这种对禅宗公案充满好奇，却又被古籍晦涩语言劝退的读者量身定做的。我之前尝试阅读过一些《坛经》的古本，虽然心向往之，但那些文言文和当时的语境，对于现代人来说，真的就像隔着一层厚厚的窗户纸，怎么也捅不破。每次读着读着，就觉得脑子开始打结，后面的意思也联系不上，最后只能无奈放弃，心里总觉得错过了一笔宝贵的精神财富。直到我遇见了《坛经校释》，一切都改变了。 它不仅仅是将《坛经》原文放在那里，更像是一位循循善诱的老师，耐心地将每一个字、每一句话都拆解开来，用最平实、最易懂的语言进行解释。那种感觉，就像是你对着一幅古老的壁画，虽然能看到轮廓，但色彩和细节都模糊不清，而这本书就给了你一把钥匙，让你能够一层层剥开历史的尘埃，看到壁画原本的鲜活色彩和精妙线条。 最让我印象深刻的是，它在校释的过程中，并没有生硬地套用现代的逻辑或者理论，而是尽可能地还原《坛经》诞生的那个时代背景，以及它所承载的禅宗思想的精髓。这意味着，我在阅读时，不仅仅是在了解一个故事，更是在与一位千年之前的智者进行跨时空的对话。那种感觉非常奇妙，仿佛能感受到慧能大师当年讲经时的那种智慧的光芒，以及他对众生的慈悲。 而且，它的注释非常详尽，对于一些我可能完全不理解的佛教术语，或者当时特有的表达方式，都能找到清晰明了的解释。有时候，一段看似简单的文字，在经过校释后，会展现出极其深刻的内涵，让我不得不感叹古人的智慧之深邃。这本书的排版也很舒服，字体大小适中，注释清晰，阅读起来非常流畅，不会因为查找注释而打断思路。 总的来说，《坛经校释》这本书，不仅仅是一本学术著作，更是一本能够真正触及心灵的书。它让我这个普通读者，也能有机会深入了解和体悟禅宗的精髓，感受那份超脱与智慧。我真的非常感谢它，它为我打开了一扇通往内心世界的大门。
评分老实说，我是一个对中国传统文化颇感兴趣，但又不是特别专业的人。对《坛经》的了解，大多来自于一些通俗的介绍和影视作品，总觉得它离我很远，内容也有些神秘。当我拿到《坛经校释》这本书的时候，我最开始的顾虑是它会不会太学术化，会不会又是那种让人望而却步的“古文”大集合。 但事实证明，我的担心是多余的。这本书的“校释”处理得非常好，它在保留了《坛经》原文风貌的同时，给出了非常详细和易懂的解释。我不需要时刻翻阅字典或者其他工具书，就能大致理解原文的意思。这对于我这样的“半路出家”的读者来说，简直是福音。 我特别喜欢书中对一些比较难以理解的句子，比如关于“直下悟道”或者“顿悟成佛”的阐述，作者都会从不同的角度去解读，并且引用一些相关的禅宗公案或者其他经典来佐证。这种多角度的解读，让我对《坛经》的核心思想有了更全面、更深入的认识。 它不仅仅是在解释字面意思，更是在引导我去思考，去体会。有时候，我会被书中某个注释所触动，然后开始反思自己的生活，自己的心境。这种阅读体验，远远超出了我对于一本“校释”书籍的期待。 此外，书中还穿插了一些关于《坛经》的历史背景、流传过程的介绍，这些内容虽然不是直接的校释，但却为我理解《坛经》提供了非常重要的文化和社会语境。我知道了《坛经》为何如此重要，为何对后世产生了如此深远的影响。 这本书让我觉得，原来佛法，尤其是禅宗，并没有我想象的那么高不可攀，它其实是可以贴近我们生活的，并且能够为我们的生活提供智慧和启示的。我不再觉得《坛经》是一个遥远的经典，而是觉得它是一个可以陪伴我，引导我的精神导师。 这本书的出现，真的让我对中国传统文化，特别是禅宗，有了全新的认识和更深的喜爱。它让我感受到了文化的魅力，以及智慧的力量。
评分我一直对中国传统文化中的“悟”的概念非常着迷，而禅宗的《坛经》，无疑是这个概念最集中、最生动的体现。然而，对于一个非佛学专业背景的普通读者来说，直接去啃读《坛经》的原著，确实存在一定的难度。那些古老的词汇、隐晦的表达，常常让我感觉像是在隔着一层迷雾阅读。 《坛经校释》这本书，就像是为我拨开了这层迷雾，让我能够清晰地看到《坛经》背后蕴含的深邃智慧。我最欣赏的是它“校释”的处理方式。作者在保留《坛经》原文风貌的同时，给予了极其详尽和贴切的解释。 这种解释，不是那种枯燥的词汇堆砌，而是能够根据原文的语境，用最易于理解的现代汉语来表达，并且还会对一些关键的哲学概念，进行多角度的阐释，引用其他的经典或者公案来辅助说明。我常常会因为作者的某个注释而豁然开朗，之前困扰我的某个句子，在注释的引导下，瞬间变得明了。 我特别喜欢书中关于“顿悟”和“渐修”的讨论。这些是禅宗中非常核心的概念，但在很多解读中，都显得比较抽象。而这本书，通过对《坛经》原文的深入分析，以及作者的巧妙解读，让我能够清晰地理解慧能大师对于“顿悟”的强调，以及它与“渐修”之间的关系。 而且，书中还对《坛经》的产生历史、版本流传等做了介绍，这些背景知识非常重要，它让我能够更好地理解《坛经》在整个佛教史上的地位，以及它为什么能够成为影响深远的一部经典。 这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种心灵的启迪。它让我看到，原来佛法，尤其是禅宗，并不是高高在上的哲学理论，而是与我们的生活息息相关，能够指导我们如何认识自己、如何生活。 《坛经校释》，让我真正地走进了《坛经》的世界，感受到了慧能大师那份直指人心的智慧。它是我在学习和理解禅宗道路上，遇到的一位不可多得的良师益友。
评分我一直对禅宗的思想体系情有独钟，觉得它提供了一种与众不同的视角来看待世界和人生。在众多禅宗典籍中，《坛经》以其直指人心的力量和通俗易懂的语言（相对而言），一直是我最想深入研究的。然而，随着阅读的深入，我逐渐意识到，要真正理解《坛经》的精妙之处，仅仅依靠白话文翻译是不够的，需要一种更具学术深度和辨析力的解读。 《坛经校释》这本书，正是满足了我的这一需求。它的“校释”二字，在我看来，不仅仅是对文字的解释，更是一种对文本背后思想的溯源和阐发。作者在校订版本时，展现了极高的学术素养，它并非简单地取某一流行版本，而是对不同传世版本进行了细致的比对和考证，指出其中的异同，并基于对佛教义理的理解，对文本的准确性进行辨析。 这对于我这样的读者来说，非常有价值，它让我能够了解《坛经》在历史流传中的演变，以及不同版本可能带来的解读差异，从而形成一个更全面、更客观的认识。 而在释义方面，这本书更是做到了精益求精。作者的注释，往往不是简单的字面解释，而是深入到词语的语源、佛教的宗义，甚至是当时社会文化语境中去理解。对于一些关键的哲学概念，比如“无念”、“无相”等，作者会提供多角度的解读，并引用相关的经论来佐证，使得这些原本抽象的概念，在我看来变得生动起来。 我特别欣赏书中对一些公案式表达的处理。《坛经》中很多句子，都带有公案的色彩，需要一定的体悟才能领会。作者的释义，恰恰能够引导我去进行这种体悟，它会点拨出那个关键的“点”，让我能够顺着这个点去思考，去领会其中的禅意。 此外，本书还对《坛经》中的一些历史事件、人物典故进行了考证和解释，这些背景知识对于理解《坛经》的整体思想至关重要。它们就像是给《坛经》这幅画卷配上了精美的说明，让我能够更好地欣赏它的构图和色彩。 这本书，让我对《坛经》的理解，从“知道”提升到了“理解”和“体悟”的层面。它不仅是一本“校释”之作，更是一本引导人进入禅宗智慧殿堂的“钥匙”。
评分五星给六祖。 郭朋真是牢骚满腹，尖酸刻薄
评分這本書的價值在於 1、以敦煌本為底本 2、質疑了後來人們普遍認為的“慧能的核心思想為空”，指出禪宗實不為空宗 本書的不足在於：1、有些論據過於牽強 2、有幾處有偷換概念之嫌 3、參考的大量文獻資料中只取對自己論證有利的 而忽視了資料本身的缺陷
评分可惜掺杂了些胡说的话； 以法海本为底本，远不如宗宝本流畅。
评分当代佛学、禅学爱好者对于《坛经》的推崇，部分是受到二十世纪部分佛教之外的学者的影响，考诸禅宗历史，实际上修行者更多地是研读各类灯录、祖师语录、乃至《碧岩录》等公案评唱集，乃至于关于《坛经》之注疏，历史上不能说绝无，却也是很少。一方面是由于《坛经》之文体，将宗门之教法与教门之教法想混滥，另一方面，则是由于《坛经》之内容，经弟子删削改换，已难求其真实。今日研读者，于此当有所省察。
评分粗疏读过一遍，于名相还是掌握的吃力，真正是战战兢兢如履薄冰，一个闪失就堕入障道因缘。郭朋先生的校释超棒，俏皮又性情，专注于揪出那些假托与作伪的坏人。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有