具体描述
《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。本书以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本(即法海本)为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释。
作者简介
慧能（六三八——七一三）创立了禅宗，而慧能之后，禅宗却又有了很大的发展和演变。慧能之禅，樸質无文，不加缘饰，径直倡遵〔明心见性〕，亦即所谓〔直指人心〕，〔见性成佛〕。慧能之后的禅宗，虽仍讲究[明心见性]，却平添了许多枝蔓。
目录信息
读后感
《六祖坛经》，佛教禅宗典籍，禅宗代表著作之一，简称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。是佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述，弟子法海集录而...
评分提 纲：㈠拈花微笑中的佛理 ⒈引出公案。 ⒉解释、分析公案。 ⒊引出四句箴言。 ㈡教外别传 ⒈为何要教外别传？→有其无奈之处。 ⒉如何教外别传？ ⒊解释分析公案，得出结论：以心传心。 ㈢不立文字 ⒈不立文字，是教外别传的延续，原有难立文字的苦衷，后来自圆其...
评分这个是敦煌的本子， 尽可能地保留了慧能的原貌， 老郭注得很仔细，很严谨， 对关于坛经的诸家学说都有一定得介绍、批评和辨伪； 但有一个很严重的问题： 整本书的校释是以一种历史的、学术的角度去分析的， 它没有应有的宗教关怀， 这也许是受到无神论时代的限制。 纯客观的分...
评分慧能（638-713）是中国禅宗第六代祖师，俗姓卢，祖籍范阳。父亲曾做过小官，后被贬斥到广东，慧能即出生于此。幼年家贫，曾以卖柴为生，后投到五祖弘忍门下学佛，并继承了弘忍的衣钵。 《坛经》是慧能的在广东韶州弘法时的演讲记录。随着禅宗的社会影响不断扩大，《坛经》的影...
评分这个是敦煌的本子， 尽可能地保留了慧能的原貌， 老郭注得很仔细，很严谨， 对关于坛经的诸家学说都有一定得介绍、批评和辨伪； 但有一个很严重的问题： 整本书的校释是以一种历史的、学术的角度去分析的， 它没有应有的宗教关怀， 这也许是受到无神论时代的限制。 纯客观的分...
用户评价
我一直对中国古代的哲学和思想史有着浓厚的兴趣，而《坛经》作为中国佛教史乃至中国哲学史上的重要文献，自然是我一直想要深入了解的对象。然而，市面上关于《坛经》的各种版本和解读，质量参差不齐，而且很多古籍版本，对于非专业读者来说，阅读门槛非常高。 《坛经校释》的出现，可以说是填补了这一空白。这本书最让我赞赏的是其严谨的学术态度和精细的校勘工作。作者并非简单地将某一个版本作为底本，而是对现存的各种《坛经》版本进行了细致的梳理和比较，对文本的差异进行了考证和分析，并在此基础上形成了自己的校释本。 这种做法，不仅保证了校释文本的准确性和权威性，也为研究《坛经》的版本学提供了宝贵的资料。我能够感受到作者在每一个校订之处，都经过了深入的考量和细致的辨析，这使得我对书中的每一个字、每一个句都充满了信任。 在校释的层面上，这本书做得非常出色。它对于原文的解释，既保留了古汉语的韵味，又使用了现代汉语的表述，使得即便是不熟悉古汉语的读者，也能够相对轻松地理解原文。作者在解释的过程中，深入挖掘了词语在佛教语境下的含义，以及在历史文化背景下的用法，使得每一次的释义都充满智慧和启发。 我尤其喜欢书中对于《坛经》中一些关键概念的阐释，比如“本来无一物”、“佛性”、“顿悟”等。作者并非简单地给出定义，而是通过引用相关的经文、公案、以及不同学者的观点，来展现这些概念的复杂性和多重性。这种引导式的解读，让我能够主动地去思考，去消化，从而真正地理解《坛经》的思想精髓。 而且，这本书的注释系统非常完善，对于一些人名、地名、佛教术语，都给予了清晰的解释，并且常常能追溯到其出处。这不仅增加了我的知识储备，也让我能够更好地理解《坛经》的学术渊源和文化背景。 总而言之，《坛经校释》是一本集学术性、可读性、思想性于一体的优秀著作。它不仅让我能够“读懂”《坛经》，更能让我“理解”《坛经》的深邃智慧，感受它在哲学和精神层面的独特魅力。
评分老实说，我是一个对中国传统文化颇感兴趣，但又不是特别专业的人。对《坛经》的了解，大多来自于一些通俗的介绍和影视作品，总觉得它离我很远，内容也有些神秘。当我拿到《坛经校释》这本书的时候，我最开始的顾虑是它会不会太学术化，会不会又是那种让人望而却步的“古文”大集合。 但事实证明，我的担心是多余的。这本书的“校释”处理得非常好，它在保留了《坛经》原文风貌的同时，给出了非常详细和易懂的解释。我不需要时刻翻阅字典或者其他工具书，就能大致理解原文的意思。这对于我这样的“半路出家”的读者来说，简直是福音。 我特别喜欢书中对一些比较难以理解的句子，比如关于“直下悟道”或者“顿悟成佛”的阐述，作者都会从不同的角度去解读，并且引用一些相关的禅宗公案或者其他经典来佐证。这种多角度的解读，让我对《坛经》的核心思想有了更全面、更深入的认识。 它不仅仅是在解释字面意思，更是在引导我去思考，去体会。有时候，我会被书中某个注释所触动，然后开始反思自己的生活，自己的心境。这种阅读体验，远远超出了我对于一本“校释”书籍的期待。 此外，书中还穿插了一些关于《坛经》的历史背景、流传过程的介绍，这些内容虽然不是直接的校释，但却为我理解《坛经》提供了非常重要的文化和社会语境。我知道了《坛经》为何如此重要，为何对后世产生了如此深远的影响。 这本书让我觉得，原来佛法，尤其是禅宗，并没有我想象的那么高不可攀，它其实是可以贴近我们生活的，并且能够为我们的生活提供智慧和启示的。我不再觉得《坛经》是一个遥远的经典，而是觉得它是一个可以陪伴我，引导我的精神导师。 这本书的出现，真的让我对中国传统文化，特别是禅宗，有了全新的认识和更深的喜爱。它让我感受到了文化的魅力，以及智慧的力量。
评分我一直对中国传统文化中的“悟”的概念非常着迷，而禅宗的《坛经》，无疑是这个概念最集中、最生动的体现。然而，对于一个非佛学专业背景的普通读者来说，直接去啃读《坛经》的原著，确实存在一定的难度。那些古老的词汇、隐晦的表达，常常让我感觉像是在隔着一层迷雾阅读。 《坛经校释》这本书，就像是为我拨开了这层迷雾，让我能够清晰地看到《坛经》背后蕴含的深邃智慧。我最欣赏的是它“校释”的处理方式。作者在保留《坛经》原文风貌的同时，给予了极其详尽和贴切的解释。 这种解释，不是那种枯燥的词汇堆砌，而是能够根据原文的语境，用最易于理解的现代汉语来表达，并且还会对一些关键的哲学概念，进行多角度的阐释，引用其他的经典或者公案来辅助说明。我常常会因为作者的某个注释而豁然开朗，之前困扰我的某个句子，在注释的引导下，瞬间变得明了。 我特别喜欢书中关于“顿悟”和“渐修”的讨论。这些是禅宗中非常核心的概念，但在很多解读中，都显得比较抽象。而这本书，通过对《坛经》原文的深入分析，以及作者的巧妙解读，让我能够清晰地理解慧能大师对于“顿悟”的强调，以及它与“渐修”之间的关系。 而且，书中还对《坛经》的产生历史、版本流传等做了介绍，这些背景知识非常重要，它让我能够更好地理解《坛经》在整个佛教史上的地位，以及它为什么能够成为影响深远的一部经典。 这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种心灵的启迪。它让我看到，原来佛法，尤其是禅宗，并不是高高在上的哲学理论，而是与我们的生活息息相关，能够指导我们如何认识自己、如何生活。 《坛经校释》，让我真正地走进了《坛经》的世界，感受到了慧能大师那份直指人心的智慧。它是我在学习和理解禅宗道路上，遇到的一位不可多得的良师益友。
评分我一直觉得，了解一个人的思想，最直接的方式就是阅读他所说的、所写的。而对于禅宗六祖慧能大师，《坛经》无疑是最直接、最核心的载体。我尝试过阅读一些《坛经》的白话文译本，但总觉得失去了原文那种朴实而又深刻的力量。而一些古本，虽然保留了原汁原味，但对于我这样没有深厚古文功底的人来说，阅读起来确实费力。 《坛经校释》这本书，简直是为我解决了这个难题。它以一种非常专业但又非常人性化的方式，将《坛经》呈现出来。我之所以这样说，是因为它不仅仅是将原文和白话文放在一起，而是通过“校释”这个过程，深入地挖掘了原文的每一个细节。 我惊叹于作者在校对过程中所付出的心力。它不仅仅是简单的文字比对，而是对不同版本的差异进行了细致的分析，并且会根据历史文献和佛教义理，来判断哪个版本更接近慧能大师的原意。这种学术的严谨性，让我对这本书的可靠性深感信服。 而在解释方面，作者更是花了很大的心思。它不像是一些生硬的翻译，而是能够根据原文的语境，用非常贴切的现代汉语来解释，并且还会针对一些难懂的词汇或句子，给出多角度的解读。我常常会因为一个简短的注释而豁然开朗，重新审视自己对某个段落的理解。 最让我感到惊喜的是，书中还包含了一些关于《坛经》的背景介绍，比如慧能大师的人生经历，以及《坛经》在佛教史上的地位和影响。这些补充性的内容，让我能够从更宏观的视角来理解《坛经》的价值，而不是仅仅停留在字面上的理解。 它让我在阅读《坛经》时，能够感受到一种“穿越”的体验，仿佛置身于那个时代，与慧能大师进行一场关于生命和智慧的对话。这种阅读体验，是任何其他形式的《坛经》读物都无法比拟的。 这本书，对于想要深入了解《坛经》的普通读者来说，无疑是一份珍贵的礼物。它既保留了经典的厚重感，又提供了现代人易于接受的阅读方式。我非常感谢作者的付出，它让我能够更接近这位伟大的禅宗祖师的心迹。
评分我对中国传统哲学，尤其是禅宗的思想一直抱有极大的好奇心，而《坛经》作为禅宗最重要的文献之一，自然是我想要深入了解的。然而，面对古籍原文，我的知识储备确实有限，常常会在一些词句上感到困惑。市面上的一些白话译本，虽然易于阅读，但总觉得在一些细微之处，可能丢失了原文的韵味和深意。 《坛经校释》这本书，可以说是完美地解决了我的这个难题。它在保留《坛经》原文精髓的同时，提供了非常详尽和易懂的解释。我最欣赏的是作者在“校释”二字上所下的功夫。这不仅仅是对文字的简单翻译，更是对文本进行细致的考证和辨析。 作者在对《坛经》的各个版本进行梳理和比对时，展现出了极高的学术严谨性。它详细地指出了不同版本之间的差异，并且能够根据历史文献和佛教义理，来判断哪个版本可能更接近慧能大师的原意。这种严谨的态度，让我对书中呈现的《坛经》原文充满信心。 而在释义方面，这本书更是做到了精益求精。作者的解释，非常注重语境，它不仅仅解释字面意思，更会深入到词语在佛教语境下的特殊含义，以及它在整个《坛经》思想体系中的作用。我常常会因为某个注释而获得“顿悟”的体验，之前理解不透的句子，在作者的引导下，瞬间变得清晰。 书中对于一些关键的哲学概念，如“无念”、“无相”等，都进行了深入的阐释，并且常常引用相关的经论来佐证，使得这些原本抽象的概念，对我来说变得更加具体和易于接受。 而且，书中还包含了对《坛经》历史背景、版本流传等方面的介绍，这些知识对于我理解《坛经》的整体价值非常有帮助。它让我知道，我们现在所读到的《坛经》，是经过了多少人，多少年的努力才得以完善和流传下来的。 《坛经校释》这本书，让我能够以一种既严谨又易于理解的方式，去接触和学习《坛经》这部伟大的经典。它不仅提升了我对《坛经》的理解，更让我感受到了禅宗智慧的魅力。
评分我一直认为，对于任何经典文本的学习，都应该从最可靠、最严谨的版本开始。而《坛经》，作为中国佛教史上最重要的经典之一，其文本的可靠性和解读的深度，对我来说至关重要。在接触《坛经校释》之前，我曾阅读过几种不同的译本和解读，但总觉得它们在某些方面不够令人满意，要么过于直白而失了原文的韵味，要么过于晦涩而难以理解。 《坛经校释》的出现，极大地满足了我对文本严谨性和解读深度的追求。作者在校订文本时，所展现出的那种对历史文献的尊重和对佛教义理的精通，令人印象深刻。它不仅仅是选取了一个所谓的“最佳”版本，而是对现有各个版本进行了细致的比对分析，考证了文本的演变过程，并且在校订过程中，阐述了自己判断的依据。 这种严谨的态度，让我对书中呈现的《坛经》原文充满了信心。而更令我称道的是，作者的释义工作。它并非简单地对原文进行“翻译”，而是深入到每一个词语、每一句话的语境中，去探究其背后所蕴含的意义。 我尤其喜欢作者对一些关键概念的阐释。例如，对于“本来无一物”的理解，作者不仅解释了字面意思，还结合了当时佛教哲学发展的背景，以及慧能大师的禅学思想，来阐述其深刻的含义。这种多层次的解读，让我对这些原本抽象的概念有了更清晰的认识。 而且，书中还穿插了一些关于《坛经》的版本源流、历史评价等内容，这些辅助性的信息，为我理解《坛经》提供了更广阔的视野。它让我知道，我们现在所读到的《坛经》，是经过了多少人的传承和考证，才得以面世的。 这本书让我感受到的，是一种对经典的敬畏之心，以及对知识的严谨追求。它不仅仅是一本《坛经》的读物，更是一次关于如何学习和理解经典的范例。我非常庆幸能够接触到这样一本优秀的作品，它让我能够更深刻地体会到禅宗的智慧，也让我对中国传统文化有了更深的感悟。
评分我一直对佛学，尤其是禅宗的哲学思想抱有浓厚的兴趣，但接触到的许多相关书籍，要么过于理论化，充斥着我难以理解的术语，要么就是一些个人的感悟分享，缺乏学术的严谨性。在寻找一本既能让我理解《坛经》的原文，又能提供深度解读的书籍时，我偶然发现了《坛经校释》。 这本书最吸引我的地方在于它的“校释”二字，它预示着它不仅仅是对《坛经》的翻译，更是一种深入的研究和梳理。当我真正翻开它的时候，我发现我的预感是准确的，甚至超出了我的预期。作者在对《坛经》的版本进行考证和辨析上下了很大的功夫，这对于我这样希望了解《坛经》的来龙去脉的读者来说，是非常宝贵的。 它不仅仅是呈现了《坛经》的某一个版本，而是通过对不同版本的比对，揭示了文本在流传过程中可能发生的细微变化，以及这些变化背后可能蕴含的解读差异。这种严谨的治学态度，让我对这本书的权威性和深度有了极大的信心。 更重要的是，它的注释并非简单的字词解释，而是深入到了每一个词语、每一句话的语境之中，探讨其在佛教思想体系中的位置，以及对整个《坛经》思想的贡献。这让我能够从更宏观的角度去理解《坛经》的整体结构和思想脉络，而不是碎片化的阅读。 作者对《坛经》中一些关键的哲学概念，比如“无念”、“无相”、“无住”等，都进行了详尽的阐释，并且结合了当时的历史文化背景，让这些抽象的概念变得更加具象化，更容易被现代读者所接受和理解。 阅读过程中，我常常会因为作者的某个注释而豁然开朗，感受到那种“一语道破天机”的醍醐灌顶。它让我明白了，阅读经典，不仅仅是文字的阅读，更是思想的碰撞和精神的升华。这本书为我提供了一个非常坚实的平台，让我能够在这个平台上，更深入地去探索禅宗的智慧。
评分我一直对禅宗的思想体系情有独钟，觉得它提供了一种与众不同的视角来看待世界和人生。在众多禅宗典籍中，《坛经》以其直指人心的力量和通俗易懂的语言（相对而言），一直是我最想深入研究的。然而，随着阅读的深入，我逐渐意识到，要真正理解《坛经》的精妙之处，仅仅依靠白话文翻译是不够的，需要一种更具学术深度和辨析力的解读。 《坛经校释》这本书，正是满足了我的这一需求。它的“校释”二字，在我看来，不仅仅是对文字的解释，更是一种对文本背后思想的溯源和阐发。作者在校订版本时，展现了极高的学术素养，它并非简单地取某一流行版本，而是对不同传世版本进行了细致的比对和考证，指出其中的异同，并基于对佛教义理的理解，对文本的准确性进行辨析。 这对于我这样的读者来说，非常有价值，它让我能够了解《坛经》在历史流传中的演变，以及不同版本可能带来的解读差异，从而形成一个更全面、更客观的认识。 而在释义方面，这本书更是做到了精益求精。作者的注释，往往不是简单的字面解释，而是深入到词语的语源、佛教的宗义，甚至是当时社会文化语境中去理解。对于一些关键的哲学概念，比如“无念”、“无相”等，作者会提供多角度的解读，并引用相关的经论来佐证，使得这些原本抽象的概念，在我看来变得生动起来。 我特别欣赏书中对一些公案式表达的处理。《坛经》中很多句子，都带有公案的色彩，需要一定的体悟才能领会。作者的释义，恰恰能够引导我去进行这种体悟，它会点拨出那个关键的“点”，让我能够顺着这个点去思考，去领会其中的禅意。 此外，本书还对《坛经》中的一些历史事件、人物典故进行了考证和解释，这些背景知识对于理解《坛经》的整体思想至关重要。它们就像是给《坛经》这幅画卷配上了精美的说明，让我能够更好地欣赏它的构图和色彩。 这本书，让我对《坛经》的理解，从“知道”提升到了“理解”和“体悟”的层面。它不仅是一本“校释”之作，更是一本引导人进入禅宗智慧殿堂的“钥匙”。
评分这本书的出现，简直是为我这种对禅宗公案充满好奇，却又被古籍晦涩语言劝退的读者量身定做的。我之前尝试阅读过一些《坛经》的古本，虽然心向往之，但那些文言文和当时的语境，对于现代人来说，真的就像隔着一层厚厚的窗户纸，怎么也捅不破。每次读着读着，就觉得脑子开始打结，后面的意思也联系不上，最后只能无奈放弃，心里总觉得错过了一笔宝贵的精神财富。直到我遇见了《坛经校释》，一切都改变了。 它不仅仅是将《坛经》原文放在那里，更像是一位循循善诱的老师，耐心地将每一个字、每一句话都拆解开来，用最平实、最易懂的语言进行解释。那种感觉，就像是你对着一幅古老的壁画，虽然能看到轮廓，但色彩和细节都模糊不清，而这本书就给了你一把钥匙，让你能够一层层剥开历史的尘埃，看到壁画原本的鲜活色彩和精妙线条。 最让我印象深刻的是，它在校释的过程中，并没有生硬地套用现代的逻辑或者理论，而是尽可能地还原《坛经》诞生的那个时代背景，以及它所承载的禅宗思想的精髓。这意味着，我在阅读时，不仅仅是在了解一个故事，更是在与一位千年之前的智者进行跨时空的对话。那种感觉非常奇妙，仿佛能感受到慧能大师当年讲经时的那种智慧的光芒，以及他对众生的慈悲。 而且，它的注释非常详尽，对于一些我可能完全不理解的佛教术语，或者当时特有的表达方式，都能找到清晰明了的解释。有时候，一段看似简单的文字，在经过校释后，会展现出极其深刻的内涵，让我不得不感叹古人的智慧之深邃。这本书的排版也很舒服，字体大小适中，注释清晰，阅读起来非常流畅，不会因为查找注释而打断思路。 总的来说，《坛经校释》这本书，不仅仅是一本学术著作，更是一本能够真正触及心灵的书。它让我这个普通读者，也能有机会深入了解和体悟禅宗的精髓，感受那份超脱与智慧。我真的非常感谢它，它为我打开了一扇通往内心世界的大门。
评分在我看来，真正的经典，是能够经得起时间和历史的考验，并且能够不断地为后人提供智慧启示的。《坛经》，无疑就是这样一部经典。然而，要真正地理解它，需要付出相当的努力，尤其是对于我这样没有经过系统佛学训练的人来说。 《坛经校释》这本书，恰恰在我最需要的时候出现了。它的“校释”二字，就已经表明了它不同于一般的翻译本。我惊喜地发现，它不仅仅是对原文的简单翻译，更是一种深度的学术研究和文本辨析。 作者在校订版本上所下的功夫，令我非常钦佩。它不仅选取了多个重要的传世版本进行比对，还对其中细微的差异进行了考证和说明，并且给出了自己认为更可靠的校订意见。这种严谨的研究方法，让我对书中的《坛经》原文充满了信任。 而在释义方面，作者同样表现出了极高的水准。它能够深入挖掘每一个词语在佛教语境下的含义，并且能够结合《坛经》所处的历史文化背景，来阐述其思想内涵。我常常会因为一个简短的注释而豁然开朗，之前困扰我的某个句子，在作者的引导下，变得清晰明了。 令我尤其印象深刻的是，书中对《坛经》中一些具有哲学深度的句子，比如关于“空性”或者“佛性”的阐述，作者都进行了细致的分析，并且引用了相关的经论来加以说明，使得这些抽象的概念，在我看来变得更加生动和易于理解。 它不仅仅是在解释文字，更是在引导我进行思考。我通过阅读这本书，不仅仅是了解了《坛经》的内容，更是学习了一种理解经典文本的方法。它让我明白，阅读经典，需要有批判性的思维，需要有历史的眼光，更需要有对文本背后思想的深刻洞察。 《坛经校释》这本书，为我打开了一扇通往《坛经》智慧殿堂的大门。它让我能够更深入地体会到慧能大师那份超然物外的智慧，也让我对中国传统文化有了更深的感悟。
评分误释、滥释时见。校亦有差
评分当代佛学、禅学爱好者对于《坛经》的推崇，部分是受到二十世纪部分佛教之外的学者的影响，考诸禅宗历史，实际上修行者更多地是研读各类灯录、祖师语录、乃至《碧岩录》等公案评唱集，乃至于关于《坛经》之注疏，历史上不能说绝无，却也是很少。一方面是由于《坛经》之文体，将宗门之教法与教门之教法想混滥，另一方面，则是由于《坛经》之内容，经弟子删削改换，已难求其真实。今日研读者，于此当有所省察。
评分五星给六祖。 郭朋真是牢骚满腹，尖酸刻薄
评分校释有局限。
评分五星给六祖。 郭朋真是牢骚满腹，尖酸刻薄
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