慧能(六三八——七一三)創立瞭禪宗,而慧能之後,禪宗卻又有瞭很大的發展和演變。慧能之禪,樸質無文,不加緣飾,徑直倡遵〔明心見性〕,亦即所謂〔直指人心〕,〔見性成佛〕。慧能之後的禪宗,雖仍講究[明心見性],卻平添瞭許多枝蔓。
《壇經》是我國佛教禪宗的經典。作者慧能係禪宗創始人,倡導“明心見性”,即所謂“直指人心”、“見性成佛”。本書以日本學者鈴木貞太郎、公田連太郎校訂的敦煌寫本(即法海本)為底本,參照惠昕、契嵩、宗寶三種改編本進行校釋。
《六祖坛经》,佛教禅宗典籍,禅宗代表著作之一,简称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。是佛教唯一一本僧人所著,而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。由禅宗六祖惠能口述,弟子法海集录而...
評分之前读过金刚经和心经,理解没有太深,后来了解了禅宗,故而找来惠能的坛经来读。据郭朋所说,坛经在后世的传播流传的过程中被一些和尚所修改了内容,而这个法海版本是最接近原始版本的。 惠能和尚认为佛是觉,禅是离相,应自性自觉无念无相无住,佛是不存在的,是自己的觉悟。...
評分提 纲:㈠拈花微笑中的佛理 ⒈引出公案。 ⒉解释、分析公案。 ⒊引出四句箴言。 ㈡教外别传 ⒈为何要教外别传?→有其无奈之处。 ⒉如何教外别传? ⒊解释分析公案,得出结论:以心传心。 ㈢不立文字 ⒈不立文字,是教外别传的延续,原有难立文字的苦衷,后来自圆其...
評分提 纲:㈠拈花微笑中的佛理 ⒈引出公案。 ⒉解释、分析公案。 ⒊引出四句箴言。 ㈡教外别传 ⒈为何要教外别传?→有其无奈之处。 ⒉如何教外别传? ⒊解释分析公案,得出结论:以心传心。 ㈢不立文字 ⒈不立文字,是教外别传的延续,原有难立文字的苦衷,后来自圆其...
評分提 纲:㈠拈花微笑中的佛理 ⒈引出公案。 ⒉解释、分析公案。 ⒊引出四句箴言。 ㈡教外别传 ⒈为何要教外别传?→有其无奈之处。 ⒉如何教外别传? ⒊解释分析公案,得出结论:以心传心。 ㈢不立文字 ⒈不立文字,是教外别传的延续,原有难立文字的苦衷,后来自圆其...
粗疏讀過一遍,於名相還是掌握的吃力,真正是戰戰兢兢如履薄冰,一個閃失就墮入障道因緣。郭朋先生的校釋超棒,俏皮又性情,專注於揪齣那些假托與作僞的壞人。
评分禪宗都是他媽的自作聰明,抖機靈。
评分校釋有局限。
评分這本書的價值在於 1、以敦煌本為底本 2、質疑瞭後來人們普遍認為的“慧能的核心思想為空”,指齣禪宗實不為空宗 本書的不足在於:1、有些論據過於牽強 2、有幾處有偷換概念之嫌 3、參考的大量文獻資料中隻取對自己論證有利的 而忽視瞭資料本身的缺陷
评分附錄裏麵的神話真是難以令人忍受,校釋好像也不大好。
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