何处是“江南”？ 在线电子书 图书标签: 历史  杨念群  清史  江南  文化  明清  思想史  新文化史   

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我终究没怎么搞清楚作者的讨论和新清史直接对话的地方在哪里，这是我最关心的问题。

此书在连接思想史和感觉史方面的突破，众多书评一个谈的都没有。算不上把握杨的思想脉络。

三星半。杨老师涉足前清史确实有勇气，读完王汎森的《权利的毛细管作用》再读此书，除了在几个理论和选题上有新意之外，史料选取、解读以及谋篇布局落后于王著。算是对“文质”、“道势”、“经世观”的普及著作

非常精彩的一本书，完美地诠释了江南士人与清朝君主在争夺道统拥有权的过程中，是如何从道统的拥有者，转变为大一统的协从者的。无论是研究清朝作为异族政权的统治之术，还是了解江南士人在明清鼎革时期的风貌和心理转变历程，这本书都非常值得参考。

可能一篇博论长度就能完成的却要车轱辘话来回说成三十万字，我只想问的是，易代后的新朝皇权只要以儒为器用，其与士林的合流或者说合谋难道不是必然的么？所谓士林精神世界何曾又有过什么真正的变异？二星半。

此书是杨念群第一次介入清代前期史的研究。近年来学术的发展早已使这个领域成为与晚清史、民国史大为不同的一个领域，欧美学者已取得不少进展（所谓“新清史”），相比起来国内学者在此无论选题、研究方法，都已有滞后迹象，杨念群至少在一点上已获得了成功：抓住了一个很好的...  

士之传统，延续千百年，今日知识分子亦有其流风馀韵。始自孔子，即有“士志于道”。（《论语·理仁篇第四》）泱泱岁月，士之为士，维护着基本价值，承担着文化使命。士之一流品，乃中国社会中别致的奇葩，于修、齐、治、平中靡然绽放，置政涛权浪里晏然颓唐。正如钱穆所说：“...

如果是在江南史领域，大概普遍是不认可的。如果是在明清交替史领域，这个研究也乏新意；如果是在文化史领域，似乎误解也不少；如果从编辑的角度说，错讹不少。杨 大手一挥，这是出版社的事，与我无关！ ——如果想读，网上下个电子版，省点小钱～～  

題目很吸引人。翻讀數頁，對作者行文頗不嚴謹，有不少文史硬傷這點有點失望。 P27：常常“賡和于殘山剩水之闲”。 原文必爲“閒”。這可能不是手民之誤，而是作者只知“閒”通“閑”，不知亦通“間”。 P24引用明遺民呂留良、吳之振原文，多次出現“残山胜水”，作者在P25页说...