倫理之業 在線電子書 圖書標籤: 韋伯  政治學  哲學  倫理學  馬剋思韋伯  倫理  社會學  演講   

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管中窺豹，韋伯厲害瞭。

兩篇演講篇幅都不長，但含金量很足，不是因為其係統，而是在某些點很深刻且具有原創性。以學術為業談到瞭除魅、真善美的結構、理性化，以政治為業談到瞭政治的暴力屬性、政治權力機構和倫理悖論。個人感覺後者比前者要好很多。

韋伯的兩篇演講沒得講，譯者翻譯得不錯，可惜《08年再版譯序》中一些認識遠跟不上韋伯，簡單說兩點例如對早期基督教的認識明顯受西方左派的影響嚴重進而産生較大偏差，另外對於反對希特勒政權的人是否屬於信念倫理者也有待進一步研究。

有以學術為業誌嚮的人也許都該讀一讀。

我在豆瓣的言論，大概上就是兩個內容，學術與政治。很多年前，我讀到韋伯的這兩篇演講文章的是時候，我就讀懂瞭學術和政治並非是各自獨立的，很多人的一生，包括韋伯本人，都穿插於學術和政治之間。所以，不管是談這兩件事，還是去做這兩件事，甚至於僅僅觀察，是憑著所謂的“個人意誌”，還是有什麼其他標準？韋伯想瞭十幾年，說，首先，你要有一個“業”的概念，“業”並非僅僅是職業的意思，而是誌業，是一個倫理概念。然後，你還要明白，真的未必善，善的未必美，美的未必真。就是說，政治可能是不真不善不美的。學術不見得是你一個人的學術，政治就更不會是你一個人的政治瞭，所以，不管是學術還是政治，大傢都沒有一個“倫理之業”的態度的話，世界就會變得很荒謬瞭。然而韋伯沒想到的是，這個世界接下來發生的事，比他想象的還要荒謬。

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