簡論罪與信的涵義 在線電子書 圖書標籤: 羅爾斯  政治哲學  宗教  哲學  基督教  倫理學  道德哲學  神學   

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羅爾斯 宗教 政治

羅爾斯的本科畢業論文，建議寫畢業論文的同學拿來看一看，畢竟是98分的天纔之作。羅爾斯此時已經有瞭對話意識並且在神學中有著自己獨特理解。他想從個人主義和共同體之間做齣區分，信是歸於共同體之中，罪是將人孤立隔絕開來，羅爾斯無疑誤讀瞭聖經，但是有著自己的想法，總比不知所雲的隨便引用要好，寫東西的關鍵總是在概念分析。

21歲的羅爾斯用重拳掄醒瞭與他差不多年紀的“自我中心主義”的我。原來“自我中心主義”是比“利己主義”更深的罪孽：利己主義想獲得某些利益、欲取某個對象、把他人當作工具；而自我中心主義是直接貶損他人，將他人貶低為我的崇拜者或仰慕者，萬物都要臣服於我的腳下；麵對這種毀滅一切的驕傲，利己主義隻堪作為其工具而已。羅爾斯的文風堅定而深沉，一如他的思想，因為落筆時尚年輕，這篇98分的博士論文，更兼具一種“曠野呼號”的特點，充滿著思想的激情，讀起來常常予人心靈的震撼。最近越來越明白，有些原則是人生於世，在大地上行走的根本，具有深沉的道德涵義，本身擁有絕對價值，不具備交換餘地，也不能用“韆金散盡還復來”的“遠見”來支持。你遇見每一個個體，都請把對方當作你自己，莊嚴而鄭重地去對待，正如你孤身與上帝相對。

羅爾斯的本科畢業論文《簡論罪與信的涵義》是一篇神學倫理學的論文。這篇論文的副標題是“基於共同體概念的一種闡釋”，這意味著人隻有在共同體之中，纔能與上帝相遇。在這個意義上，罪即是對共同體的背棄與疏離，而信則意味著重歸共同體之中。要說明的是，共同體並非是對個體的壓製，反而是一種成就。

真TMD貴。。。

（一） 《简论罪与信的涵义》收录了罗尔斯的两篇文章。第一篇文章是他的本科学位论文《简论罪与信的含义：基于共同体概念的一种阐释》（1942）。作为信仰正统圣公会教义、曾经打算作一名牧师的年轻人，他在其中阐发了自己的宗教信仰。写作这篇论文的时候，罗尔斯才...

（一） 《简论罪与信的涵义》收录了罗尔斯的两篇文章。第一篇文章是他的本科学位论文《简论罪与信的含义：基于共同体概念的一种阐释》（1942）。作为信仰正统圣公会教义、曾经打算作一名牧师的年轻人，他在其中阐发了自己的宗教信仰。写作这篇论文的时候，罗尔斯才...

10月份要掉进Derek Parfit卷轶浩繁的On What Matters里了，为了上课还是得抽时间整理Rawls。《罪与信的意义之初探》为Rawls年在普林斯顿大学的本科毕业论文（1942年12月份）；2006年左右为普林斯顿宗教系Eric Gregory教授在大学图书馆发现，经Thomas Nagel编辑后于2009年由...  

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