德性在本书占据了近半篇幅。作者主要区分了伦理道德和理智德性的不同及其关系,认为理智德性主要来自教导,需要时间和经验;而伦理德性则产生于习惯。作者从幸福的本质与外在善的关系以及幸福与娱乐、思辩的角度详细论证了幸福就是合乎德性的活动,虽然作者也承认适度的财富合娱乐都是幸福所必需的,但他认为只有合乎德性的理智思辩活动是最高的幸福。
刚刚放下手中的亚氏所作的《尼各马可伦理学》。从这本儿书中,我们可以感受到作者清晰地逻辑思维,整本儿书的编排,无论是从整体上讲,还是以部分的角度看,都显得非常有逻辑性。当然,说一本儿哲学书有逻辑好比是夸糖葫芦甜真好吃一样无聊。但是,尽管如此,我还是想强调其...
评分 评分“良好生活”作为一个伦理学概念来源于希腊语中的“eudaimonia”,这一词在英语中被译为happiness或者well-being,然而,无论哪种翻译方法,似乎都不能从字面本身对应eudaimonia的原义,因此本文暂且保留eudaimonia这个表示方法,以免满篇都是引号,或由翻译过来的词引起错误的...
评分作为《政治学》上篇的《尼可马各伦理学》知名度不如《政治学》高,但我们老师认为本书价值却高于《政治学》,于是乎我便开读这一本号称西方伦理学开山之作的《尼可马各伦理学》。本书据传是亚里士多德之子尼可马各编纂,在古希腊雅典文明的鼎盛时期就曾作为教科书——可见本书...
评分天呐!这本书的逻辑和条理也太清晰了吧!实质与偶性、友爱与幸福,挥霍与慷慨……作为基本的工具书肯定要反复读了。可惜我草草翻过,看看他讲什么而已。总算!在系列书单的黑暗中看到了一丝丝光亮!
评分简直无法给亚里士多德打分…三星献给翻译,真,的,太,烂,了,还好有英文。
评分我们以公正、勇敢、节制和沉思来获取幸福。觉得谈友爱的部分很精彩,感动于自己现在拥有的丰沛友爱。启发最大的是“受不公正对待和行不公正都是恶的。因为前者所取少于适度,后者所取多于适度。”因为这句呼应了佛法讲的“自利利他”。自己也是众生之一,产生对立的双方,其中一方爱护好自己,是制止对方作恶,即为行善。(中英对照版,只看了中文部分,发现英文译文更好理解,下次读。)
评分从小本变成大本
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