丽江斋女

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出版者:云南美术出版社
作者:木祥
出品人:
页数:185
译者:
出版时间:2003-12
价格:16.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787806950760
丛书系列:
图书标签:
  • 民俗
  • 中国
  • 女性
  • 云南
  • 奇幻
  • 仙侠
  • 修真
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  • 古风
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  • 民俗
  • 女主角
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  • 玄幻
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具体描述

《丽江斋女》内容简介:丽江斋女是丽江的一种还没有被人太多关注的独身女子群体,她们终身不嫁,远离红尘。不过,要不了多少时间,她们就会长久地植根于大地,变为泥土。所以,我要用一生的情感来记录关于丽江斋女的故事,她们生命的情结。我从小就和这些斋女生活在一起,一些斋姑娘,我和她们是一个村庄的。她们一辈子不结婚,她们一辈子生活在乡村里。在她们一生的时光里,关注的从来不是自己,她们心甘情愿为他人活着,他们活着的目的是为了一个更加完美的家庭,一种宗教,一种信仰。她们漠视自己的“性”,淡化个体的生命繁衍……这是一种特殊的生活态度,让人仰视。或者说她们还有其他更为隐秘的目的,我在书中还会具体地描述到。

好的,这是一本名为《山河入梦录》的图书简介: 《山河入梦录》 一部关于时间、记忆与自然的宏大史诗 《山河入梦录》并非仅仅是一部游记,它是一场横跨数个世纪的灵魂漂流,一次对“存在”的深刻叩问。作者以其独到的哲学洞察力和细腻的文学笔触,带领读者走进一片既熟悉又陌生的天地——一片被时间冲刷、被风霜雕刻的古老山河。 本书的叙事结构如同一张精巧的织锦,由无数个看似独立的碎片故事交织而成,每一个碎片都映射出人类文明在自然伟力面前的渺小与挣扎,以及个体生命在历史长河中的坚韧与不朽。 第一卷:时间的拓扑结构 卷首开篇,作者并未急于描绘具体的地理风貌,而是先构建了一个关于时间感知的理论框架。他引入了“线性时间错位”的概念,探讨古代遗址如何通过其物质形态,将过去、现在和未来同时投射到一个观察者的意识中。 在这一卷中,读者将跟随一位沉默的考古学家,深入探访一处被遗忘在西南腹地的古蜀文明遗址。这不仅仅是挖掘泥土和陶片的记录,更是一场与逝去文明精神的对话。作者细致入微地描绘了青铜器上斑驳的锈迹如何记录了雨季的酸性侵蚀,每一道裂纹都成为加密的信息载体。我们看到,那些曾经辉煌的祭祀仪式,那些关于生命起源的创世神话,是如何在无声中被风沙磨平,最终只剩下残缺的轮廓,等待被新的解读赋予生命。 书中引述了大量关于古代历法的记载,侧重于那些与天象周期无关的、地方性的、基于生物节律的计时方式,例如特定花卉的盛开周期、候鸟的迁徙规律,这些“活的时间”成为了对抗宏大历史叙事的有力抗衡。 第二卷:风土的记忆场域 如果说第一卷是关于时间的抽象思辨,那么第二卷则是将这种思辨落实到具体的地理空间之中。作者将目光投向了被称为“万水之源”的青藏高原边缘地带,探究人类社群如何在极端环境下,与其赖以生存的土地建立起一种近乎宗教性的依恋。 这里的主角是“山魂”。作者笔下的山不再是静止的背景,而是拥有自我呼吸和意志的生命体。他记录了当地牧民如何通过代代相传的口述史诗来“命名”一座山,只有被命名、被歌颂的山,才真正被纳入人类的生存图景。书中详尽对比了不同文化群体对同一座山脉的认知差异——一个视之为神圣的禁地,另一个则视之为重要的矿产资源。这种认知上的冲突与融合,构成了本书关于“地域权力”探讨的核心。 特别令人动容的是对“气味记忆”的描写。作者通过对高原特有的干燥空气、牦牛奶的酸味、岩石中硫磺的气息的精确捕捉,构建了一个强大的嗅觉图景。他暗示,某些根深蒂固的文化习俗和禁忌,可能源于远古时代对某种气味传播的恐惧或崇拜,这些信息甚至比文字记载更为古老和真实。 第三卷:物候的伦理学 本书的第三卷转向了水系的考察,重点聚焦于长江、黄河等大江大河的下游三角洲地带,探讨人与“流动性”的关系。在这里,土地是暂时的,边界是流动的,唯一不变的是水体循环往复的规律。 作者引入了“物候伦理”的概念,探讨人类社会如何根据季节更迭、气候变迁来制定其道德规范和契约精神。例如,在水患频繁的地区,合作和共享资源的伦理被推到极致;而在物产丰饶的季节,个体主义的倾向则可能抬头。 本卷中有一个令人深思的章节,专门讲述了“失语者”的故事——那些因社会变迁而被迫放弃了传统生计(如渔猎、特定农耕技术)的人们。他们成为了连接新旧世界的活体博物馆,但他们的知识体系正随着他们的消亡而迅速腐朽。作者以极大的同情心记录了他们最后的技艺展示,如绘制复杂的捕鱼网格图、用特定草药调制防水涂料等,这些细节充满了百科全书式的严谨,却又饱含对消逝文明的挽歌之情。 结语:回响在当下的远古之声 《山河入梦录》的结尾并未提供一个轻松的答案。作者总结道,我们所感知到的“现代性”,不过是诸多不同时间层叠在一起的幻象。理解山河的记忆,就是理解我们自身存在的脆弱性与偶然性。 这本书通过对地理形态、时间感知和人文变迁的精妙交织,提供了一种全新的、去中心化的历史视角。它要求读者放下既有的地图和日历,重新学会用山脉的脊线、河流的流向以及植被的更替来丈量生命。它是一部献给所有心怀敬畏的旅行者、所有探究历史本质的思辨者,以及所有试图在喧嚣的现代世界中寻觅宁静根基的灵魂的恢弘之作。阅读此书,如同饮下一口深山清泉,甘冽而回味悠长,让人对脚下这片土地产生前所未有的敬畏之心。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本小说,说实话,初看名字《丽江斋女》的时候,我以为会是一部缠绵悱恻,讲述江南水乡女子命运沉浮的古典言情。谁知翻开第一页,扑面而来的是一股浓郁的塞北风沙味,故事的背景设定在了一个我完全没料到的、偏远的边陲小镇。作者的笔力着实惊人,他没有急着交代主角的身世,而是花了大量的笔墨去描绘那个地方的生存状态。那种日出而作、日落而息的粗粝感,牲畜的喘息声,以及夜晚星空下无边无际的寂静,都被刻画得入木三分。读着读着,我仿佛能闻到空气里混合着羊油和泥土的气息。主角的形象塑造得尤其立体,她不是传统意义上的柔弱女子,她的双手布满老茧,眼神里藏着一种与年龄不符的坚韧和警惕。情节的推进非常缓慢,但这种慢,却带来了一种沉浸式的体验,让人不得不跟随她的节奏去感受生活本身的重量。我尤其欣赏作者对于细节的把控,比如描述一顿简单的晚餐,如何用最朴实的食材展现出生活的艰辛与对微小幸福的珍惜。这本书的魅力,在于它用最少的戏剧冲突,描绘了最真实的人性光辉与挣扎,远超出了我最初对一部讲述“斋女”的文学作品的想象。

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这本书的文字风格,用“冷峻”来形容可能最为贴切。它没有太多华丽的辞藻堆砌,语言直白、简洁,像一把打磨得锃亮的锋器,直插核心。这种克制的美学,反而带来了更强大的冲击力。我尤其注意到作者对环境的描摹,他似乎偏爱用一些晦涩、带有古风色彩的词汇来命名场景,比如“苍石坳”、“白驹涧”,这些地名本身就充满了故事感和疏离感。人物对话更是精彩,充满了潜台词。角色们很少直接表达内心的波澜,更多的情感是通过语气的停顿、眼神的闪躲,甚至是沉默来传达的。比如,男女主角之间有几场重要的对峙,明明说了最简单的话,但字里行间充斥着试探、抗拒和难以言说的情愫,读起来让人心头一紧。这本书的阅读体验,就像是站在一个冰冷的玻璃幕墙后面,观察着人性的复杂博弈,虽然情感外露不多,但内在的温度却非常高。对于喜欢追求文字质感的读者来说,这本书的语言本身就是一种享受。

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这本书最让我惊喜的,是它对“仪式感”和“禁忌”的细致描摹。在主角所处的那个相对封闭的环境里,生活似乎被一成不变的传统仪式所框定。从祭祀的流程到日常的衣着规范,再到人际交往中的微妙禁忌,无一不透露出一种古老的力量。作者对这些仪式的描述,并非简单的罗列,而是将它们融入角色的内心世界。这些仪式既是约束,也是主角精神世界的锚点。我尤其对书中描述的一个关于“成年礼”的章节印象深刻,它将暴力、恐惧与神圣感混杂在一起,呈现出一种近乎原始的震撼。这种对传统文化中“非理性”部分的深入挖掘,让人感到既陌生又熟悉。它探讨了当理性和逻辑退居二线时,那些根植于血脉和集体记忆中的信仰是如何支撑起一个社群的。这本书成功地构建了一个自洽的“微观宇宙”,在这个宇宙里,所有的行为都有其特定的意义和重量,读完之后,仿佛自己也接受了一场严肃而神秘的洗礼。

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不得不说,这本书的叙事结构简直是一场精妙的迷宫。它采用了多线叙事的手法,但巧妙地将几条看似毫不相干的线索,在故事的中段以一种近乎宿命般的巧合连接起来。我读到中间部分时,有种强烈的“原来如此”的顿悟感,但这种顿悟并非作者生硬地抛出谜底,而是通过大量散落在各处的、看似无关紧要的物件和对话,引导读者自己去拼凑真相。作者对于时间概念的处理也十分高明,常常在叙述一个关键事件时,会瞬间跳跃数十年,然后又突然切回到几十年前的某个瞬间,这种非线性的时间流动,让整个故事充满了历史的厚重感和宿命的张力。我最欣赏的是作者如何处理“旁观者”的角色,那些配角们,他们的故事线似乎独立存在,但他们的选择和命运,却无声无息地影响着主线人物的轨迹,简直像蝴蝶效应般精妙。这本书的阅读体验,更像是在解构一个复杂的历史谜团,而不是简单地跟随一个人物的成长。每一次重读,都会发现新的线索和更深层的含义,这绝对是一部值得反复品味的佳作。

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我通常阅读时不太关注社会议题,但这本书却在不经意间,触及了一些非常深刻且令人不安的社会结构性问题。它巧妙地避开了宏大的政治叙事,而是通过描绘几个底层人物在特定制度下的无力感和挣扎,展现了权力运行的幽微之处。特别是关于“身份认同”和“阶层固化”的描写,让人深思。主角所在的那个小群体,他们被主流社会边缘化,他们的道德标准和生存逻辑,与外界构建的“文明”体系格格不入。作者并没有将他们描绘成受害者,而是展现了他们在绝境中发展出的一套独特的生存哲学,这种哲学充满了野性和合理性。读到某些情节时,我甚至会产生一种强烈的错位感——我是在读一个虚构的故事,但故事中呈现的逻辑和困境,却与我们现实社会中某些被忽视的角落惊人地相似。这本书的社会批判性是内敛的、高明的,它没有说教,只是提供了一个观察的窗口,让人自己去审视那些我们习惯性忽略的“灰色地带”。

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作者其实更适合将其写成“三川民俗录”,当然那样就没这么吸引眼球了。后半部分有拼凑之嫌,最后那个割臂救母的故事吓坏我了

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作者其实更适合将其写成“三川民俗录”,当然那样就没这么吸引眼球了。后半部分有拼凑之嫌,最后那个割臂救母的故事吓坏我了

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文笔奇差,语病连连,艺术价值为零,叙述水平大致相当于刚毕业的小学生。虽然没什么建设性的研究成果,但单说斋姑娘开嗓唱山歌、陌生人火塘边撇油茶、茶山守望者等南方汉族边缘地区的演绎习俗与情节还是很能予人灵感。

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作者其实更适合将其写成“三川民俗录”,当然那样就没这么吸引眼球了。后半部分有拼凑之嫌,最后那个割臂救母的故事吓坏我了

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和志霞约图书馆 作业做完了 逛书架无意间看到的一本书 名字吸引了我 于是就借了看了 描述一种特殊的社会现象 穿插着一些质朴的民俗风情还有作者幼时的回忆很打动人 我一直很喜欢与自然很近的平实的生活 这本书就有这样的氛围 看完想去丽江啦

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