本书是清代短篇小说集，编著者艾衲居士。关于作者的其它情况无考。从小说内容上可以看出，艾衲居士亲眼目睹了清兵入关后，为了巩固其政权，对不屈服的汉族人民进行了残酷的、大规模的镇压。所以他正话反说，“莽将甘一史掀翻”，篇篇以冷嘲热讽出之，极尽嘻笑怒骂之能事，以浇胸中块垒。此书值得称道的是其新颖独到的结构。十二则平话，单独成篇，由一豆棚牵系，将各个单篇串接成册。与《天方夜谭》、《十日谈》有异曲同工之妙。
具体描述
读后感
尽管从艺术成就上看，它难称顶尖佳作，然而其中尚不乏引人瞩目的特色，从形式上分析，可以发现以下三点值得注意之处： 1、“屏风”结构 首先，十二则“闲话”，都由“豆棚”或转喻或隐喻地引出故事：如第四则，以种豆的经验比喻人成长道路，说明“天地间阴阳造化，俱有本根”的...
评分上个月买了很多书，用大采购来形容不算太过分，其中就有这本。看了三四篇，很有趣，喜欢这样的故事，喜欢那个说故事的地方——豆棚，豆瓣将来会变成这样的豆棚吗？会吧……
评分据说古代一落魄世家女子不得不卖书易米时曾写诗一首 典到琴书事可知，又从架上检元诗。先人手泽飘零尽，世族生涯落魄悲。此去鸡林求易得，他年邺架借应痴。明知此后无由见，珍重寒闺伴我时。 北岛说，高尚是高尚者的墓志铭。 其实我要说的是艾衲居士的《豆...
评分 评分早春三月，屋前屋后的闲余空地，植下几株羊眼豆秧。待到豆藤长出的时候，觅得几块木头、几支竹竿，在豆藤缠绕攀爬之处搭起棚子。豆藤顺着竹竿、棚子弯曲生长，豆叶也一天天的肥厚起来。待到盛夏来临，豆棚已被豆藤豆叶密密缠满，月上柳梢时，人家或抬着小凳、或放把躺椅，或...
用户评价
叙事结构的经营是此书一个亮点，十二则平话，独立可成篇，联起来则是一个小长篇，其中起串联作用的是「豆棚」这样一个场景，这个物化的客体，其自身变化在整体上也构成叙事的一个因素；另一方面，它在某种程度上象征着话语最后据守之地、精神上的乌托邦（「方今官府禁约甚严，又且人心叵测」）。内容上可谓满纸荒唐言，迂腐、虚无，却也不乏想象力和幽默感（对一些历史传说、裨史秘闻进行重构），最后一则的「自反」来得突然，作者通过陈斋长之口，虽然保留了儒家礼教的面子，对道家、佛家则是刻薄得很，显然，艾衲居士，这位胜朝遗老有话要说（「著书立言，皆圣贤发愤之所为作也，亦在乎后学之善读。…其间戒世人处，或在反面，或在夹缝，或极快极艳，而惨伤寥落寓乎其中，世人一时不解也。」）陈斋长的一番言论，其意义不在别处，而在于这种言说本身。
评分叙事结构的经营是此书一个亮点，十二则平话，独立可成篇，联起来则是一个小长篇，其中起串联作用的是「豆棚」这样一个场景，这个物化的客体，其自身变化在整体上也构成叙事的一个因素；另一方面，它在某种程度上象征着话语最后据守之地、精神上的乌托邦（「方今官府禁约甚严，又且人心叵测」）。内容上可谓满纸荒唐言，迂腐、虚无，却也不乏想象力和幽默感（对一些历史传说、裨史秘闻进行重构），最后一则的「自反」来得突然，作者通过陈斋长之口，虽然保留了儒家礼教的面子，对道家、佛家则是刻薄得很，显然，艾衲居士，这位胜朝遗老有话要说（「著书立言，皆圣贤发愤之所为作也，亦在乎后学之善读。…其间戒世人处，或在反面，或在夹缝，或极快极艳，而惨伤寥落寓乎其中，世人一时不解也。」）陈斋长的一番言论，其意义不在别处，而在于这种言说本身。
评分华腾。
评分纵然再多好话，不过狡口千言。其如唐突古人、点金为铁，真村夫匹妇之妄言也，何克污我目哉。
评分古人拿古人开涮。介子推火封妒妇和范少伯水藏西施两篇颇为新奇有趣，颠覆三观。中间皆是如了凡四训的因果报应劝人向上之离奇故事。妙就妙在最后一篇又是陈斋长骂佛老的精彩大论，真不知作者到底是何意思了。
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