具体描述
读后感
翰文书店刚开张时，可以很便宜借书，我常常是借了书先看，觉得好再买。这本书看的时候很喜欢，但当时对中国神话兴趣不大，所以在价格上有些舍不得。这么一犹豫，就错过去，此后一直没再看到。更糟的是名字也忘记了，即使去网上查都没有头绪。 转眼也有2年多了，前几天去翰文买...
评分翰文书店刚开张时，可以很便宜借书，我常常是借了书先看，觉得好再买。这本书看的时候很喜欢，但当时对中国神话兴趣不大，所以在价格上有些舍不得。这么一犹豫，就错过去，此后一直没再看到。更糟的是名字也忘记了，即使去网上查都没有头绪。 转眼也有2年多了，前几天去翰文买...
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评分翰文书店刚开张时，可以很便宜借书，我常常是借了书先看，觉得好再买。这本书看的时候很喜欢，但当时对中国神话兴趣不大，所以在价格上有些舍不得。这么一犹豫，就错过去，此后一直没再看到。更糟的是名字也忘记了，即使去网上查都没有头绪。 转眼也有2年多了，前几天去翰文买...
用户评价
从另一个角度的解读，让我想起了易中天的中华史
评分以为从人类学角度看神话，应该把握三点：其一，“不违农时，谷不可胜食也。”中国农业文明历时8000年，不违天时，节气是重中之重。而凡可昭示节气变化的事物往往被赋予浓墨重彩。其二，人的生命所依靠的东西，对人们而言就是神。其三，神话是形象思维向抽象思维的过渡。感性认识发展到理性认识是认识过程的第一次飞跃。而在语言系统不完备的时候，将抽象概念形象化，以形象特征说明抽象概念，就是神话。不得不说，这种解读神话的新范式更能触及神话本身内涵，更能解读上古时期先民的思维，更能重现当时的人类社会发展过程。
评分很不错的神话原型研究，但不知为什么少见引用
评分讲真对读者是有一定要求的一本书，信息量大，旁征博引，读起来很累的……但很多结论确实很开眼界。
评分以为从人类学角度看神话，应该把握三点：其一，“不违农时，谷不可胜食也。”中国农业文明历时8000年，不违天时，节气是重中之重。而凡可昭示节气变化的事物往往被赋予浓墨重彩。其二，人的生命所依靠的东西，对人们而言就是神。其三，神话是形象思维向抽象思维的过渡。感性认识发展到理性认识是认识过程的第一次飞跃。而在语言系统不完备的时候，将抽象概念形象化，以形象特征说明抽象概念，就是神话。不得不说，这种解读神话的新范式更能触及神话本身内涵，更能解读上古时期先民的思维，更能重现当时的人类社会发展过程。
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