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论之者众，行之者希，千百年来的国人“梦书”，口念心颂，恍惚间仿佛也就有了仁义。

今天有时间就把这本小书看了，很久没看古文，有种亲切的感觉。上海古籍出版社这套诸子经典系列很有收藏价值，断断续续，一本一本，我终于凑齐了一整套，但其中大部分找不到时间看。现在想想，唯有《论语》和《孟子》是从头看到尾的，惭愧了。

读着读着，你就想朗诵全文，真是壮美。

感觉不如论语。

古人的智慧真正能超越几千年而不衰，别以为读了古书就会死板，反之却能使你豁然开朗、茅塞顿开。 即便抛出思想，单做文学作品，该书的气魄亦令人叹服，孟子的逻辑思维和善辩能力简直够强。

世之谓孟子雄辨，余亦觉然。 世之称孟子“亚圣”，余无能厚是与非。 读至其曰“吾善养吾浩然之气”，余之惊慕至今犹存。 不知此生可得傲然自足而曰是语？！ 其又曰：大人者，言不必信，行不必果，唯义所在！读此言，有开塞之悟，有暗合之喜。  

蓠篓章句述三代之事，议仁政之理，今日读之，未免觉得失于简单幼稚，然而，在千百年后，人们的眼中，吾辈亦未免失于简单幼稚。政治固然是文化之海上的浪花，转瞬而逝；科学、技术、经济文艺，主宰文化的潜流，但大浪淘沙，时代总是把这些东西远远抛开，人的眼界越来越宽，...  

孟子不厌其烦讲乱世修身、以仁政治国的重要。面对王公大臣言必谈利的风气，孟子说"仁义而已矣，何必曰利？"与民同乐，施仁政于民，使百姓守孝悌忠信，必能强国。我们中学课本里熟烂于心的名句"天时不如地利，地利不如人和。"强调的也是仁政的重要。 对于自己的怀才不遇，孟子具...  

与历史上某些乌托邦制造者相类，孟轲的民本乌托邦话语同样具有一种惟我独尊的独断品性，并且同样有着双重的幻觉和夸张；既是理想社会的幻觉和夸张，也是自我感觉成了真理化身的幻觉和夸张。这种品性的言说特征，通常在于不诚实，不宽容，低智商，高热情。 如果仅就个人的性格而...