叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗

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出版者:中华书局
作者:[加拿大] 叶嘉莹
出品人:
页数:324
译者:
出版时间:2007-03
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101054385
丛书系列:迦陵说诗
图书标签:
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具体描述

本书是叶嘉莹讲解陶渊明的《饮酒》诗和《拟古》诗的讲课记录。叶嘉莹对陶诗的解读深入诗之骨髓,对帮助理解陶诗非常有价值。

穿越千年,品味旷世之饮与仿古之思——《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》未収録的诗文品读 本书《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》深入剖析了“诗仙”陶渊明饮酒诗与拟古诗两大部分的精髓。然而,在浩如烟海的陶渊明作品及相关研究中,尚有多处精彩之处,或因篇幅所限,或因侧重点不同,未能尽数呈现于本书之中。本文旨在拾遗补阙,遴选几例陶渊明作品及与其饮酒、拟古主题相关联的意境,进行一番细致品读,冀望能从新的角度,为读者展现这位伟大的隐逸诗人更加丰满的精神世界。 一、 闲适生活中的“乐”与“愁”——《饮酒二十首》之外的杯中物 《饮酒二十首》无疑是陶渊明饮酒诗的集大成者,集中展现了他以酒为媒,体悟自然,疏解心志的境界。但陶渊明的饮酒情怀,远不止于此。例如,《移居》一诗中的“采菊东篱下,悠然见南山”固然写尽了隐逸生活的闲适,但紧接着一句“山气日夕佳,飞鸟相与还”,虽描绘了傍晚时分的自然美景,也暗含着一种“佳”景之下,生命循环的“还”的意味。而“移竹前溪,农忙未了”这样的句子,则流露出诗人虽已归隐,却仍需面对生活的琐碎与劳碌,这种劳碌之中,或许也夹杂着一丝不易察觉的忧愁。 再如《和刘遗民》中的“盖酒所以养性,亦可为忘愁”,明确道出了酒的“养性”与“忘愁”之功。这句看似直白,却勾勒出诗人对于酒的深刻认识。他饮酒,不仅是为了遣散胸中块垒,更是为了涵养生命,使之更为豁达,更为安宁。这种“养性”之功,并非简单地麻痹神经,而是通过对自然的体悟,对人生的反思,达到一种精神的升华。 《杂诗》中的“采菊何所拟?并荂复相寻。”这首诗虽不直接写饮酒,但“采菊”这一意象,与《饮酒》诗中的“采菊东篱下”遥相呼应。诗人借采菊的动作,暗示了其内心世界的悠然与超脱。而“并荂复相寻”,则描绘了菊花丛生、连绵不绝的景象,既是自然的真实写照,也可能象征着诗人内心思绪的绵延不绝,或是一种对生命轮回的冥想。在这片菊花丛中,诗人或许也曾手捧酒杯,借酒之力,去感受这自然的生生不息。 二、 仿古之思的“道”与“器”——《拟古诗》之外的借鉴与创新 《拟古诗》系列,是陶渊明借古人古事,抒发己见的重要篇章。他并非简单地模仿,而是将古人的精神内涵,熔铸于自身的生活体验之中。然而,其仿古的情怀,也散见于其他诗作中。 例如,《读山海经》系列,其内容取材于《山海经》,但诗人并非全盘照搬神话传说,而是借这些瑰丽的想象,来寄托自己对理想社会的向往,以及对现实世界的不满。诗中的“远游”意象,以及对神灵异兽的描绘,都带有明显的古朴色彩,与《拟古诗》中的“拟古”精神一脉相承。诗人在此,仿佛化身为上古的贤哲,在精神世界中遨游,寻求一份纯粹与自由。 《咏贫士》中的“贫者虽无酒,亦有长者忧。”这句诗,虽然点明了贫困的境况,却巧妙地将“忧”与“酒”联系起来。长者之忧,非小儿之愁,而是关乎家国天下的宏大忧虑。贫士无酒可解,只能将这份沉甸甸的忧虑深埋心底。这里的“贫”,与其说是物质的匮乏,不如说是精神世界的某种局限,或者说是一种怀才不遇的无奈。这种对“贫”的解读,以及对“忧”的体察,都体现了诗人对历史人物和现实处境的深刻洞察,这也是其“拟古”情怀的一种延伸,即通过追溯古人,来反观当下。 《赠范长史》一诗,虽然不是直接的“拟古”,但其中对范长史“昔有贤者,德容兼备”的赞美,以及“抚此兹时,徒怀旧恩”的感慨,都透露出诗人对过去贤人贤事的追怀。这种追怀,正是“拟古”情结的体现,即对理想人格的追溯,对美好时代的向往。 三、 隐逸情怀的“静”与“动”——超越酒与古的生命自觉 陶渊明的饮酒与拟古,最终都服务于其核心的隐逸情怀。这种情怀,并非一味地消极避世,而是包含着一种积极的生命自觉。 《归去来兮辞》固然是其隐逸宣言,但其中“绿萝之网,草屋之陋”的描写,也流露出诗人对简朴生活的坚持,以及对物质享乐的淡泊。这种对“静”的追求,是隐逸生活的基础。然而,隐逸并非全然静止。在《耕莘》一诗中,“农事虽繁,犹且勤劳”的景象,展现了诗人躬耕田亩的“动”。这种“动”,是对生命力的肯定,是对劳动的尊重,更是对自身精神独立性的坚守。 《与陶长沙会饮》中的“东山越高,不可仰。风雨虽至,不相扰。”这里描绘的是一种高洁的品格,一种不畏艰难险阻的决心。即使身处恶劣环境,也能保持内心的平静与坚定。这种“不相扰”,是诗人内心强大力量的体现,也是其隐逸精神的升华,超越了单纯的饮酒遣愁,或是借古喻今。 《咏棘》一诗,“棘心自坚劲,不受霜露侵。”诗人以棘树自比,强调其内心坚韧不拔的品格,即使在恶劣的环境下,也能保持本真,不受外界的侵扰。这是一种内在的力量,一种对生命本真的坚守,也是陶渊明隐逸精神深层含义的注解。 结语 陶渊明的诗歌,如同一幅徐徐展开的画卷,其饮酒诗与拟古诗,无疑是其中最为浓墨重彩的几笔。然而,在这些集大成之作之外,散落在其其他篇章中的只言片语,亦蕴含着诗人丰富细腻的情感与深刻的人生体悟。无论是对杯中物更深层次的理解,还是对仿古情怀更广泛的解读,抑或是对其隐逸精神更为多元的展现,都值得我们细细品味。这些未被纳入本书核心论述的片段,如同隐藏在山林中的泉眼,虽然不显眼,却同样滋养着这片伟大的诗歌土壤,让陶渊明的精神世界,更加立体,更加鲜活,永远散发着穿越千年的独特魅力。

作者简介

叶嘉莹,1924年生,1945年毕业于北京辅仁大学国文系。自1954年开始,任教生涯已长达五十余年。曾先后被美国、马来西亚、日本、新加坡、香港等地多所大学以及大陆数十所大学聘为客座教授及访问教授。

1990年被授予“加拿大皇家学会院士”称号,是加拿大皇家学会有史以来唯一的中国古典文学院士。此外,还受聘为中国社科院文学所名誉研究员及中华诗词学会顾问,并获得香港岭南大学荣誉博士、台湾辅仁大学杰出校友奖与斐陶斐杰出成就奖。

在数十年教学生涯中培养了大批中国古典文学研究人材。在国内率先提出振兴传统文化提高国民品质要从幼儿园和中小学做起的建议,得到江泽民主席的支持。著作有:Studies in chinese Poetry、《王国维及其文学批评》、《中国词学的现代观》等多种著作,影响广泛。

目录信息

《诗词讲录》序
上篇:饮酒诗讲录
一 陶渊明的时代
二 陶渊明的思想
三 陶渊明的经历
四 陶渊明的饮酒组诗
衰荣无定在
积善云有报
道丧向千载
栖栖失群鸟
行止千万端
秋菊有佳色
青松在东园
清晨闻叩门
在昔曾远游
颜生称为仁
长公曾一仕
有客常同止
故人赏我趣
贫居乏人工
少年罕人事
幽兰生前庭
子云性嗜酒
畴昔苦长饥
羲农去我久
下篇:拟古诗讲录
一 陶渊明的出仕与“任真”
二 陶渊明的归隐与抉择
三 陶渊明的矛盾与悲慨
四 陶渊明的《闲情赋》
五 陶渊明的拟古组诗
荣荣窗下兰
辞家夙严驾
仲春遘时雨
迢迢百尺楼
东方有一士
苍苍谷中树
日暮天无云
少时壮且厉
种桑长江边
· · · · · · (收起)

读后感

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Critiques as Aesthetics of Reception Jamie Ge Lingwei Ye Jia-ying (葉嘉瑩) once concluded her life experiences in an interview as a road with no divergence. Before she was stopped at Vancouver by visa problems on her way for a chair in Harvard, she even di...  

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Critiques as Aesthetics of Reception Jamie Ge Lingwei Ye Jia-ying (葉嘉瑩) once concluded her life experiences in an interview as a road with no divergence. Before she was stopped at Vancouver by visa problems on her way for a chair in Harvard, she even di...  

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前记:近日读《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古组诗》,感概颇多。迦陵先生仿佛打开了一扇时空之门,带我穿越到一千六百多年前的东晋时代。我看到草盛豆苗稀的陶家菜园,看到带月荷锄归的陶兄在东园的青松下自斟自饮。多谢先生讲出许多精微之义,我才能体会到陶兄内心的悲愤、痛苦、...  

用户评价

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老实说,我起初对这类解读类的书籍有些抗拒,总觉得会削弱诗歌本身的美感。然而,这本书彻底颠覆了我的看法。作者的解读如同给一幅古画重新上色,非但没有破坏原有的意境,反而让画面的层次感和立体感更强了。她仿佛是一位技艺高超的翻译家,将古人的情思精准地转译到了我们这一代人的心坎上。那些关于“饮酒”背后的精神寄托,被阐释得淋漓尽致,不再是单纯的借酒消愁,而是一种与自然、与自我和解的方式。这本书的阅读体验是极其流畅的,它就像一位循循善诱的老师,在你迷惑不解时适时点拨,在你豁然开朗时给予赞许。对于喜爱古典文学的读者来说,这无疑是一场知识与审美的盛宴。

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这本诗集简直是一场穿越时空的对话,作者以极其细腻的笔触,将我们带入了那个风云变幻却又充满诗意的时代。读完之后,我感觉自己不仅仅是在阅读文字,更像是亲自走在陶渊明的田埂上,感受着那份与世无争的洒脱。书中的讲解深入浅出,既有对诗歌意境的精妙解读,又不乏对诗人当时心境的体察。尤其是对于一些看似平淡的诗句,作者总能挖掘出其中蕴含的深厚哲理,让人拍案叫绝。这不仅仅是一本学术著作,更像是一本心灵的指南。它教会我们在喧嚣中如何寻找内心的宁静,如何以更开阔的胸襟去面对人生的起伏。那些关于隐逸与出世的探讨,在今天这个快节奏的社会中显得尤为珍贵。作者的文字功底极高,遣词造句之间流露出一种古典的韵味,让人沉醉其中,久久不能自拔。

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这本书的结构安排非常巧妙,它不像传统的研究那样枯燥乏味,而是通过对几首经典诗作的细致剖析,串联起了一个完整而立体的陶渊明形象。我特别欣赏作者在解释诗歌背景时所下的功夫,那种对史料的精准把握,使得每一句诗的出现都有了坚实的依据。读到一些关于诗人生活细节的描摹时,我仿佛能闻到那股淡淡的酒香和泥土的气息。那种真切感,是很多同类书籍所不具备的。它让我对这位伟大的诗人有了更人性化的理解,不再仅仅停留在书本上的“隐士”标签。每一次翻阅,都会有新的感悟。有时候,我会合上书本,对着窗外发呆,想象着陶渊明在月光下独酌的情景,那份孤独中的自足,是何等的境界。

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这本书给我的最大感受是“情景交融,以情带理”。它不是冰冷的学术分析,而是带着温度的深情对话。作者对于陶渊明诗歌中那种特有的“率真”的捕捉非常到位,使得读者在阅读过程中能够真切地感受到诗人那份“不为五斗米折腰”的傲骨和对自由的执着追求。书中的分析逻辑性极强,论证过程层层递进,引人入胜。它让我重新审视了中国传统知识分子在困境中的精神自持之道。读罢全书,我仿佛被注入了一剂强心剂,对如何保持独立的人格和对生活的热爱有了更深刻的体会。这本书的价值,在于它成功地激活了沉睡在古籍中的生命力,让陶渊明的诗歌在当代焕发出新的光彩。

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这本书的文字风格极为凝练,但其中蕴含的学理深度却非常可观。它成功地做到了雅俗共赏,让非专业人士也能领略到古典诗歌的魅力,同时又让研究者能从中找到值得深思的论点。我尤其关注的是作者如何处理那些充满矛盾和挣扎的诗句,比如在向往田园的同时,又不得不面对现实的压力。这种纠结,在书中得到了非常令人信服的解释,体现了诗人复杂而真实的内心世界。每读完一个章节,我都忍不住想去重读原诗,感受那种“原来如此”的顿悟感。整本书的装帧和排版也十分考究,拿在手上就有一种厚重感和对经典的敬意。它不仅仅是知识的载体,更是一件值得珍藏的艺术品。

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“须信此翁未死。到如今、凛然生气”

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亲测,安睡之后又开发出解暑功能。在魔都这让人心烦的天气里还真有点精神上找到归宿的意味。

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: I207.227.372/6044

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想起那天阳光下yie君眯着眼睛说:唔······陶渊明这个人吧,还行······XD

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叶奶奶的书,好处是说解详尽、通俗易懂,缺点是啰嗦重复,一句话可以讲清楚的事情,大概要说十句。主要的思路是认为陶渊明虽曾在刘裕手下为官,但及时认识到了当时世风之沦丧,所以退而隐居,洁身自好,并对晋宋异代深有感怀。说《饮酒》和《拟古》都是从这一角度出发,并且把《饮酒》中的送酒人理解为官府所派,近乎索隐派了。窃以为陶渊明心中未尝没有这样的感情,但当他抻纸落笔之时,并不会想着如此表现这些吧,他所写的还是自己内心的感受。就叶奶奶所阐发的感受而言,我能体会的实在很少。陈善《扪虱新话》说:“乍读陶渊明诗,颇似枯淡,久久有味。东坡晚年酷好之,谓李、杜不及也。”很少有人说出这个从淡如白水到久久有味的过程,至少我现在读不出。而且唐人不欣赏陶,直到宋代地位陡然升高,实在有可以玩味的地方。最后,《闲情赋》一篇很美。

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