叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:[加拿大] 叶嘉莹

出品人:

页数:324

译者:

出版时间:2007-03

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101054385

丛书系列:迦陵说诗

图书标签:

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穿越千年，品味旷世之饮与仿古之思——《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》未収録的诗文品读 本书《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗》深入剖析了“诗仙”陶渊明饮酒诗与拟古诗两大部分的精髓。然而，在浩如烟海的陶渊明作品及相关研究中，尚有多处精彩之处，或因篇幅所限，或因侧重点不同，未能尽数呈现于本书之中。本文旨在拾遗补阙，遴选几例陶渊明作品及与其饮酒、拟古主题相关联的意境，进行一番细致品读，冀望能从新的角度，为读者展现这位伟大的隐逸诗人更加丰满的精神世界。 一、 闲适生活中的“乐”与“愁”——《饮酒二十首》之外的杯中物 《饮酒二十首》无疑是陶渊明饮酒诗的集大成者，集中展现了他以酒为媒，体悟自然，疏解心志的境界。但陶渊明的饮酒情怀，远不止于此。例如，《移居》一诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”固然写尽了隐逸生活的闲适，但紧接着一句“山气日夕佳，飞鸟相与还”，虽描绘了傍晚时分的自然美景，也暗含着一种“佳”景之下，生命循环的“还”的意味。而“移竹前溪，农忙未了”这样的句子，则流露出诗人虽已归隐，却仍需面对生活的琐碎与劳碌，这种劳碌之中，或许也夹杂着一丝不易察觉的忧愁。 再如《和刘遗民》中的“盖酒所以养性，亦可为忘愁”，明确道出了酒的“养性”与“忘愁”之功。这句看似直白，却勾勒出诗人对于酒的深刻认识。他饮酒，不仅是为了遣散胸中块垒，更是为了涵养生命，使之更为豁达，更为安宁。这种“养性”之功，并非简单地麻痹神经，而是通过对自然的体悟，对人生的反思，达到一种精神的升华。 《杂诗》中的“采菊何所拟？并荂复相寻。”这首诗虽不直接写饮酒，但“采菊”这一意象，与《饮酒》诗中的“采菊东篱下”遥相呼应。诗人借采菊的动作，暗示了其内心世界的悠然与超脱。而“并荂复相寻”，则描绘了菊花丛生、连绵不绝的景象，既是自然的真实写照，也可能象征着诗人内心思绪的绵延不绝，或是一种对生命轮回的冥想。在这片菊花丛中，诗人或许也曾手捧酒杯，借酒之力，去感受这自然的生生不息。 二、 仿古之思的“道”与“器”——《拟古诗》之外的借鉴与创新 《拟古诗》系列，是陶渊明借古人古事，抒发己见的重要篇章。他并非简单地模仿，而是将古人的精神内涵，熔铸于自身的生活体验之中。然而，其仿古的情怀，也散见于其他诗作中。 例如，《读山海经》系列，其内容取材于《山海经》，但诗人并非全盘照搬神话传说，而是借这些瑰丽的想象，来寄托自己对理想社会的向往，以及对现实世界的不满。诗中的“远游”意象，以及对神灵异兽的描绘，都带有明显的古朴色彩，与《拟古诗》中的“拟古”精神一脉相承。诗人在此，仿佛化身为上古的贤哲，在精神世界中遨游，寻求一份纯粹与自由。 《咏贫士》中的“贫者虽无酒，亦有长者忧。”这句诗，虽然点明了贫困的境况，却巧妙地将“忧”与“酒”联系起来。长者之忧，非小儿之愁，而是关乎家国天下的宏大忧虑。贫士无酒可解，只能将这份沉甸甸的忧虑深埋心底。这里的“贫”，与其说是物质的匮乏，不如说是精神世界的某种局限，或者说是一种怀才不遇的无奈。这种对“贫”的解读，以及对“忧”的体察，都体现了诗人对历史人物和现实处境的深刻洞察，这也是其“拟古”情怀的一种延伸，即通过追溯古人，来反观当下。 《赠范长史》一诗，虽然不是直接的“拟古”，但其中对范长史“昔有贤者，德容兼备”的赞美，以及“抚此兹时，徒怀旧恩”的感慨，都透露出诗人对过去贤人贤事的追怀。这种追怀，正是“拟古”情结的体现，即对理想人格的追溯，对美好时代的向往。 三、 隐逸情怀的“静”与“动”——超越酒与古的生命自觉 陶渊明的饮酒与拟古，最终都服务于其核心的隐逸情怀。这种情怀，并非一味地消极避世，而是包含着一种积极的生命自觉。 《归去来兮辞》固然是其隐逸宣言，但其中“绿萝之网，草屋之陋”的描写，也流露出诗人对简朴生活的坚持，以及对物质享乐的淡泊。这种对“静”的追求，是隐逸生活的基础。然而，隐逸并非全然静止。在《耕莘》一诗中，“农事虽繁，犹且勤劳”的景象，展现了诗人躬耕田亩的“动”。这种“动”，是对生命力的肯定，是对劳动的尊重，更是对自身精神独立性的坚守。 《与陶长沙会饮》中的“东山越高，不可仰。风雨虽至，不相扰。”这里描绘的是一种高洁的品格，一种不畏艰难险阻的决心。即使身处恶劣环境，也能保持内心的平静与坚定。这种“不相扰”，是诗人内心强大力量的体现，也是其隐逸精神的升华，超越了单纯的饮酒遣愁，或是借古喻今。 《咏棘》一诗，“棘心自坚劲，不受霜露侵。”诗人以棘树自比，强调其内心坚韧不拔的品格，即使在恶劣的环境下，也能保持本真，不受外界的侵扰。这是一种内在的力量，一种对生命本真的坚守，也是陶渊明隐逸精神深层含义的注解。 结语 陶渊明的诗歌，如同一幅徐徐展开的画卷，其饮酒诗与拟古诗，无疑是其中最为浓墨重彩的几笔。然而，在这些集大成之作之外，散落在其其他篇章中的只言片语，亦蕴含着诗人丰富细腻的情感与深刻的人生体悟。无论是对杯中物更深层次的理解，还是对仿古情怀更广泛的解读，抑或是对其隐逸精神更为多元的展现，都值得我们细细品味。这些未被纳入本书核心论述的片段，如同隐藏在山林中的泉眼，虽然不显眼，却同样滋养着这片伟大的诗歌土壤，让陶渊明的精神世界，更加立体，更加鲜活，永远散发着穿越千年的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

Critiques as Aesthetics of Reception Jamie Ge Lingwei Ye Jia-ying (葉嘉瑩) once concluded her life experiences in an interview as a road with no divergence. Before she was stopped at Vancouver by visa problems on her way for a chair in Harvard, she even di...  

评分☆☆☆☆☆

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前记：近日读《叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古组诗》，感概颇多。迦陵先生仿佛打开了一扇时空之门，带我穿越到一千六百多年前的东晋时代。我看到草盛豆苗稀的陶家菜园，看到带月荷锄归的陶兄在东园的青松下自斟自饮。多谢先生讲出许多精微之义，我才能体会到陶兄内心的悲愤、痛苦、...  

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老实说，我起初对这类解读类的书籍有些抗拒，总觉得会削弱诗歌本身的美感。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。作者的解读如同给一幅古画重新上色，非但没有破坏原有的意境，反而让画面的层次感和立体感更强了。她仿佛是一位技艺高超的翻译家，将古人的情思精准地转译到了我们这一代人的心坎上。那些关于“饮酒”背后的精神寄托，被阐释得淋漓尽致，不再是单纯的借酒消愁，而是一种与自然、与自我和解的方式。这本书的阅读体验是极其流畅的，它就像一位循循善诱的老师，在你迷惑不解时适时点拨，在你豁然开朗时给予赞许。对于喜爱古典文学的读者来说，这无疑是一场知识与审美的盛宴。

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这本诗集简直是一场穿越时空的对话，作者以极其细腻的笔触，将我们带入了那个风云变幻却又充满诗意的时代。读完之后，我感觉自己不仅仅是在阅读文字，更像是亲自走在陶渊明的田埂上，感受着那份与世无争的洒脱。书中的讲解深入浅出，既有对诗歌意境的精妙解读，又不乏对诗人当时心境的体察。尤其是对于一些看似平淡的诗句，作者总能挖掘出其中蕴含的深厚哲理，让人拍案叫绝。这不仅仅是一本学术著作，更像是一本心灵的指南。它教会我们在喧嚣中如何寻找内心的宁静，如何以更开阔的胸襟去面对人生的起伏。那些关于隐逸与出世的探讨，在今天这个快节奏的社会中显得尤为珍贵。作者的文字功底极高，遣词造句之间流露出一种古典的韵味，让人沉醉其中，久久不能自拔。

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这本书的结构安排非常巧妙，它不像传统的研究那样枯燥乏味，而是通过对几首经典诗作的细致剖析，串联起了一个完整而立体的陶渊明形象。我特别欣赏作者在解释诗歌背景时所下的功夫，那种对史料的精准把握，使得每一句诗的出现都有了坚实的依据。读到一些关于诗人生活细节的描摹时，我仿佛能闻到那股淡淡的酒香和泥土的气息。那种真切感，是很多同类书籍所不具备的。它让我对这位伟大的诗人有了更人性化的理解，不再仅仅停留在书本上的“隐士”标签。每一次翻阅，都会有新的感悟。有时候，我会合上书本，对着窗外发呆，想象着陶渊明在月光下独酌的情景，那份孤独中的自足，是何等的境界。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大感受是“情景交融，以情带理”。它不是冰冷的学术分析，而是带着温度的深情对话。作者对于陶渊明诗歌中那种特有的“率真”的捕捉非常到位，使得读者在阅读过程中能够真切地感受到诗人那份“不为五斗米折腰”的傲骨和对自由的执着追求。书中的分析逻辑性极强，论证过程层层递进，引人入胜。它让我重新审视了中国传统知识分子在困境中的精神自持之道。读罢全书，我仿佛被注入了一剂强心剂，对如何保持独立的人格和对生活的热爱有了更深刻的体会。这本书的价值，在于它成功地激活了沉睡在古籍中的生命力，让陶渊明的诗歌在当代焕发出新的光彩。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格极为凝练，但其中蕴含的学理深度却非常可观。它成功地做到了雅俗共赏，让非专业人士也能领略到古典诗歌的魅力，同时又让研究者能从中找到值得深思的论点。我尤其关注的是作者如何处理那些充满矛盾和挣扎的诗句，比如在向往田园的同时，又不得不面对现实的压力。这种纠结，在书中得到了非常令人信服的解释，体现了诗人复杂而真实的内心世界。每读完一个章节，我都忍不住想去重读原诗，感受那种“原来如此”的顿悟感。整本书的装帧和排版也十分考究，拿在手上就有一种厚重感和对经典的敬意。它不仅仅是知识的载体，更是一件值得珍藏的艺术品。

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“须信此翁未死。到如今、凛然生气”

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亲测，安睡之后又开发出解暑功能。在魔都这让人心烦的天气里还真有点精神上找到归宿的意味。

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: I207.227.372/6044

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想起那天阳光下yie君眯着眼睛说：唔······陶渊明这个人吧，还行······XD

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叶奶奶的书，好处是说解详尽、通俗易懂，缺点是啰嗦重复，一句话可以讲清楚的事情，大概要说十句。主要的思路是认为陶渊明虽曾在刘裕手下为官，但及时认识到了当时世风之沦丧，所以退而隐居，洁身自好，并对晋宋异代深有感怀。说《饮酒》和《拟古》都是从这一角度出发，并且把《饮酒》中的送酒人理解为官府所派，近乎索隐派了。窃以为陶渊明心中未尝没有这样的感情，但当他抻纸落笔之时，并不会想着如此表现这些吧，他所写的还是自己内心的感受。就叶奶奶所阐发的感受而言，我能体会的实在很少。陈善《扪虱新话》说：“乍读陶渊明诗，颇似枯淡，久久有味。东坡晚年酷好之，谓李、杜不及也。”很少有人说出这个从淡如白水到久久有味的过程，至少我现在读不出。而且唐人不欣赏陶，直到宋代地位陡然升高，实在有可以玩味的地方。最后，《闲情赋》一篇很美。