[上册]

荷马（约公元前8-7世纪）
1、首领普里阿摩斯及其城和子……………………………………弗劳门哈弗特撰[温洁 译]
2、奥德修斯的名相……………………………………………………………………刘小枫撰

赫西俄德（约公元前8-7世纪）
3、诗人的“权杖”…………………………………………………………………… 刘小枫撰
4、《劳作与时日》中的正义与务农………………………………………纳尔逊撰[刘麒麟译]

埃斯库洛斯（公元前525-456）
5、普罗米修斯、宙斯和伊俄眼中的正义…………………………………斯文森撰[乔戈译]
6、“奥瑞斯忒亚”三部曲中的正义……………………………………………恩本撰[乔戈译]

索福克勒索（公元前496-406）
7、《安提戈涅》与共同体问题…………………………………………萨尔赞尼撰[李小均译]
8、哲人王俄狄甫斯……………………………………………………………………刘小枫撰

希罗多德（公元前484-425）
9、法的悲剧……………………………………………………………戴维斯撰[黄旭东译]
10、民主的起步…………………………………………………………欧文撰[吴小峰　译]
11、诗与史之争………………………………………………………巴特基 撰[吴小峰　译]

欧里庇得斯（公元前480-406）
12、欧里庇得斯与血气………………………………………………特斯托雷 撰[李小均译]
13、希波吕托斯和菲德拉………………………………………阿纳斯托普洛 撰[李小均 译]

修昔底德（公元前460-400）
14、修昔底德的历史身位 …………………………………………………………魏朝勇撰
15、修昔底德笔下的自然世界和政治世界…………………………普罗耶蒂 撰[李世祥译]

阿里斯托芬（公元前450-385）
16、阿里斯托芬对平等主义的批判…………………………………………克瑞默 撰[杜佳译]
17、怀有希望的爱欲：阿里斯托芬与喜剧净化………………………里克福特 撰[黄薇薇译]

色诺芬（约公元前434-354）
18、《居鲁士的教育》中的欺骗………………………………………… 威登 撰[王双洪译]
19、苏格拉底哲学的政治辩护…………………………………………潘戈尔撰[李永晶译]
20、色诺芬的哲人之旅……………………………………………………霍兰德 撰[邱立波 译]

柏拉图（约公元前428-347）
21、神话故事的意图：《普罗塔戈拉》和《美诺》…………………………怀斯撰[郭振华译]
22、阿里斯托芬讲辞中的政治与爱若斯……………………………路德维希撰[李世祥 译]
23、《斐德若》笺释…………………………………………………弗里德兰德撰[朱雁冰译]
24、灵魂的黄泉之旅与《王制》的哲学神话………………………………霍兰德 撰[邱立波 译]

亚里士多德（公元前384-322）
25、苏格拉底在《尼各马可伦理学》中的政治形象……………………特西陶 撰[郭振华译]
26、亚里士多德对“民主”预想的批评……………………………巴特莱特撰[李世祥译]
27、从《诗学》看哲学与诗之争…………………………………………巴特基 撰[李永晶译]

《希伯莱圣经》（约公元前3世纪）
28、七天的故事：《创世记》开篇讲疏……………………………………玛施勒 撰[张缨 译]
29、诗人王：从《圣经》的视角看英雄………………………………弗拉德金撰[王双洪译]
30、《约伯记》序幕的修辞………………………………………………………………张缨 撰

卢克莱修（约公元前93-50）
31、《物性论》如何开篇和结尾………………………………………施特劳斯撰[罗晓颖 译]

西塞罗（公元前106-43）
32、《论共和国》中的学而优则仕……………………………………… 巴洛 撰[邱立波 译]
33、《论义务》的结构和意图………………………………………　伯恩斯撰 [李永晶译]

恺撒（公元前102-44）
34、《高卢战记》卷一中的凯撒形象……………………………………小马丁 撰[李世祥译]

维吉尔（公元前70-19）
35、《埃涅阿斯纪》作为拣选的戏剧………………………………………贝肯 撰[王承教译]
36、《埃涅阿斯纪》中的科学……………………………………………伊默斯撰[王承教译]

小传及阅读文献指引……………………………………………………………………娄林 撰
[下册]

《新约•福音书》（1世纪前后）
37、福音书中的律例与范例…………………………………………………多伯 撰[张缨译]
38、作为戏剧素材的第四福音书……………………………………………鲍文 撰[王双洪译]

保罗(公元前4 –公元64)
39、何谓“因信称义”………………………………………………………佩特森撰[谷裕 译]

塞涅卡（公元前4 –公元65）
40、高妙的教化者：《道德书简》的风格…………………………………科勒曼撰[肖涧译]

普鲁塔克（46-120）
41、《凯撒传》中的道德选择…………………………………………格莱歇尔 撰[李世祥 译]

塔西佗（约56-120）
42、《编年史》的春秋笔法……………………………………………………利克 撰[肖涧译]

奥古斯丁（354-430）
43、作为宗教讽刺的《上帝之城》……………………………………………霍顿 撰[李世祥译]
44、《忏悔录》的象征结构………………………………………………萨乔奇撰[黄旭东 译]

波厄修斯（约480-525）
45、如何阅读《哲学的安慰》…………………………………………………柯雷 撰[邱立波 译]

阿尔法拉比（约870-950）
46、阿尔法拉比的修辞………………………………………………………………　程志敏撰

无名氏（10世纪前后）
47、《一千零一夜》中的宗教和政治………………………………………马赫迪撰[刘舒译]

阿维罗伊（约1126-1284）
48、政治在伊本•鲁士德哲学中的地位………………………………　罗森塔尔撰[刘舒译]
49、翻译与哲学：以阿维罗伊注疏为例………………………………　巴特沃斯 撰[刘舒译]

迈蒙尼德（1135-1204）
50、《迷途指津》中的两种教诲…………………………………………施特劳斯撰[王承教译]

但丁（1265-1321）
51、乌托邦：但丁的喜剧…………………………………………………福廷撰[朱振宇译]
52、梦魇与梦幻：但丁《喜剧》中的地上之城……………………………霍金斯撰[朱振宇译]
53、但丁与政治哲学的复兴………………………………………………福廷撰[朱振宇译]

小传及阅读文献指引……………………………………………………………………娄林 撰
· · · · · · (收起)