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感覺不如論語。

民本極限

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也

今天有時間就把這本小書看瞭，很久沒看古文，有種親切的感覺。上海古籍齣版社這套諸子經典係列很有收藏價值，斷斷續續，一本一本，我終於湊齊瞭一整套，但其中大部分找不到時間看。現在想想，唯有《論語》和《孟子》是從頭看到尾的，慚愧瞭。

仍然慚愧。

看完书大概有几点感受 1.孟子善辩，往往能把君主逼得哑口无言，说的话也不无道理。 2.言必称尧舜，极其推崇周公、周礼，看多了难免使人不耐，实在是有些迂腐，不切时宜。也难怪无法被战国乱世君主所用。如果说某国运用仁政，是天下的百姓商贾都向往此国，它也不能不战而统一天...  

其实里面balabala的大道理大家都懂，书中的论点往往会被反复提及，不过认真看一遍是一个加深理解的过程，要以此不断提醒，这东西又不是看了就懂懂了就做的事。 像孟子这种诸子哲学家逻辑性都很强，论述也系统，各种借代、辨证看着也蛮有意思。 注重“仁义论”，以“四端...  

从形式上看，《孟子》比《论语》又往前，进了一步，《论语》以语录体为主，而《孟子》中围绕具体某件事或者是某个问题进行讨论，所产生的大段的对话或辩论是其主要形式。 语录体： 子曰：“君子不器” 辩论对话： 告子曰：“.............” 孟子曰：“.............” 大段的...

孟子不厌其烦讲乱世修身、以仁政治国的重要。面对王公大臣言必谈利的风气，孟子说"仁义而已矣，何必曰利？"与民同乐，施仁政于民，使百姓守孝悌忠信，必能强国。我们中学课本里熟烂于心的名句"天时不如地利，地利不如人和。"强调的也是仁政的重要。 对于自己的怀才不遇，孟子具...  

世之谓孟子雄辨，余亦觉然。 世之称孟子“亚圣”，余无能厚是与非。 读至其曰“吾善养吾浩然之气”，余之惊慕至今犹存。 不知此生可得傲然自足而曰是语？！ 其又曰：大人者，言不必信，行不必果，唯义所在！读此言，有开塞之悟，有暗合之喜。