纪昀评传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:南京大学出版社

作者:周积明

出品人:

页数:465

译者:

出版时间:1994-9

价格:47.00元

装帧:

isbn号码:9787305018275

丛书系列:中国思想家评传丛书

图书标签:

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好的，这是一份关于一本名为《清代学术流变考》的图书的详细介绍，它与您提到的《纪昀评传》内容完全无关。 --- 《清代学术流变考》 导言：探寻乾嘉盛世背后的思想脉络 《清代学术流变考》是一部深入剖析清代（1644-1912）学术思潮、思想演变及其社会影响的专著。本书并非聚焦于某一位具体的历史人物的生平事迹，而是着眼于清代三百余年间，中国知识分子群体所经历的思想转向、学派兴衰及其文化建构的宏大历程。本书旨在通过对核心文本、学术群体及政治环境的细致考察，揭示清代学术如何从明末的遗民心态中汲取养分，最终发展出经世致用、考据严谨的独特面貌，并为晚清的变革思潮埋下伏笔。 全书结构宏大，分为上、中、下三编，层层递进，力求全面展现清代学术的复杂性与内在逻辑。 上编：清初的学术基调与遗民情结 (1644-1735) 清朝的建立，对中原士人而言，既是国家覆亡的伤痛，也是重塑传统知识体系的契机。上编伊始，即探讨了“遗民”心态在清初思想界占据的主导地位。这一时期的主要学术活动，往往被赋予强烈的政治和道德寓意。 第一章：明遗的学术投影与道德坚守 本章集中讨论黄宗羲、顾炎武、王夫之等“明末遗民”的学术遗产。重点分析了顾炎武的“经世致用”思想如何从对亡国的反思中诞生，强调其实用主义的史学观和对文献的细致考订，如何为后世开创了实学的新范式。同时，考察了他们对程朱理学的批判，并非彻底否定，而是在强调心性修养的同时，更注重对现实问题的关注。王夫之的哲学体系，特别是其“气一元论”和对“理”的实践性阐释，被置于与西方早期唯物思想的潜在对话背景下进行审视。 第二章：乾嘉学派的萌芽与考据学的勃兴 随着清朝统治的巩固，学术重心逐渐从政治抗争转向内部的文献整理与学理辨析。本章详细梳理了初期学者如阎若璩、胡渭等人在训诂学、版本学上的卓越贡献。考据学的兴起，并非简单的文字游戏，而是对官方意识形态的一种“安全”回应——通过对经典文本的精微辨析，重建一个独立于朝廷权威的、纯粹的知识世界。此处特别分析了“实学”思想向“朴学”的过渡机制，即如何从对国家制度的批判，转向对古代典籍的精确还原。 第三章：官方意识形态的定型与“正统”学术的构建 清廷为维护其统治合法性，推行了一系列文化政策。本章分析了官方对学术的引导与控制，特别是对“理学”的官方化和僵化。通过对《四库全书》编纂过程的深入考察，揭示了其在保存文化遗产的同时，所施行的“存异”与“贬抑”策略对清代学术格局产生的深远影响。探讨了“科举正途”对知识分子价值观的塑造，使得学术研究在一定程度上依附于仕途经济的框架之内。 中编：乾嘉盛世的学术巅峰与方法论的成熟 (1736-1820) 中编聚焦于乾隆、嘉庆年间，清代朴学的黄金时代。学术风气达到鼎盛，研究方法论臻于成熟，形成了高度专业化和方法论自觉的学术形态。 第四章：朴学的精耕细作：训诂、音韵与礼学的系统重建 本章将重点探讨乾嘉学派的核心方法论——“实证”与“考订”。对戴震、段玉裁、王引之等大家的研究，不再停留在对思想的概括，而是深入其具体的学术操作层面。戴震对“理”的重新界定，如何突破宋明理学的藩篱；段玉裁对《说文解字》的注释，如何为现代汉语言学奠定了基础。礼学方面，王鸣盛、皮锡瑞等学者对周秦汉代礼制的复原工作，展示了考据学如何拓展到社会制度史的研究领域。 第五章：史学革命：从史料辨伪到史学理论的自觉 清代史学摆脱了传统“为尊者讳”的窠臼，转向对史料的严格审视。本章分析了赵翼、钱大昕等人的贡献，他们不再满足于对正史的梳理，而是通过地方志、笔记、奏折等非正史材料，构建更具立体感和批判性的历史图景。重点论述了史学研究中“互证法”和“疑古辨伪”方法的成熟，标志着中国史学史进入一个成熟的实证阶段。 第六章：乾嘉学术的内在张力：实学与空学的并存 尽管朴学占据主流，但清代学术内部始终存在着张力。本章探讨了与朴学并行发展的其他思潮，如以“心学”余绪为代表的内省学派（如刘墉、王昶部分作品的倾向），以及新兴的对“天人感应”等宏大命题的反思。揭示了在严谨的考据背后，知识分子对超越实证范围的哲学和形而上学问题的隐秘关切。 下编：从盛世到变革：学术的转型与晚清的序曲 (1821-1912) 随着道光朝以后内忧外患的加剧，清代学术的封闭性与局限性逐渐显现。下编聚焦于学术如何响应时代的剧变，并孕育出新的思想动能。 第七章：朴学的衰微与“经世”思潮的复兴 鸦片战争的冲击使得朴学的“无用性”受到质疑。本章考察了魏源、龚自珍等改革派思想家，他们如何批判乾嘉学派的“脱离现实”，重新拾起顾炎武的“经世”火炬。重点分析了魏源的“师夷长技以制夷”思想，其学术基础仍建立在对古代制度的深刻理解之上，体现了“旧学”向“新知”转化的艰难过程。 第八章：晚清的学术转向：向西方思想的开放与融合 十九世纪后半叶，随着新式学堂的建立和西学东渐的加剧，清代学术面临前所未有的挑战。本章分析了知识界对西方哲学、科学、社会学的初步接触及其反应。探讨了如何将传统的义理学框架与新的社会科学概念进行嫁接与重构，例如对物竞天择理论的本土化解读，以及对清代经学传统的“社会进化论”式改造。 第九章：清代学术的遗产与现代中国的思想起点 结语部分对全书进行了系统总结。清代学术并非一个僵化的整体，而是从遗民的悲愤中崛起，经由严谨的方法论发展至鼎盛，最终在时代压力下孕育变革的动态过程。本书认为，清代所奠定的文献学基础、史学方法论以及对实学精神的强调，为二十世纪的学术研究，特别是对中国传统文化的现代性阐释，提供了不可或缺的基石。清代的学术流变，是古代中国知识体系面对一个全新世界时所进行的一次深刻的自我调适与最终的文化告别。 --- 本书特色： 方法论导向： 侧重分析不同时期学者采用的研究方法、文本解读策略及其背后的知识论基础。 结构系统： 依时间脉络和主题焦点，清晰划分出清初的“转型期”、乾嘉的“鼎盛期”和晚清的“应变期”。 文本细读： 结合具体学案（如《说文解字注》、《日知录》、《皇朝经世文编》等），阐述其在学术史上的地位。 超越人物聚焦： 强调群体性学术思潮的演变，而非仅关注个别巨匠的传记叙事。 《清代学术流变考》适合对中国思想史、学术史、清代文化史有浓厚兴趣的读者、高校相关专业师生及深入研究中国古典文献的学者研读。

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我发现这部评传在结构安排上颇具匠心，它没有采用完全线性的时间顺序，而是巧妙地在关键的人生节点进行章节的跳跃与回溯，形成一种螺旋上升的叙述效果。这种结构安排极大地增强了可读性，避免了传统传记中那种流水账式的平铺直叙。特别值得称赞的是，作者对纪昀的“才”与“德”之间的内在张力进行了深入的挖掘。纪昀的机智、八面玲珑的处世之道，在书中被赋予了更复杂的意义，不再仅仅是“圆滑”，而是如何在权力结构下寻求个体价值的最大化，如何用智慧去斡旋那些无法正面冲突的矛盾。这种对“实用主义”智慧的探讨，让人物形象更加立体丰满，也让读者得以思考，在特定历史语境下，“做一个成功者”的代价究竟是什么。这种对人物内心冲突的细致打磨，使得阅读过程充满了发现和思辨的乐趣。

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读完此书，我有一种强烈的感受，那就是作者对于如何解读历史人物有着自己独到的、近乎偏执的严谨态度。它不是那种试图将人物“神化”或“妖魔化”的叙事，而是力求还原一个有血有肉、充满局限性的纪昀。尤其欣赏作者在梳理纪昀学术思想演变轨迹时的那种脉络清晰的笔法。从他早年对程朱理学的继承与发展，到后来在经学、史学、小说、诗赋等多个领域展现出的那种近乎百科全书式的博学，作者都给予了足够的空间去阐释其思想根源和时代背景。我特别留意了书中关于他与当时其他重要学者的交往论辩部分，那种知识分子之间那种既相互启发又暗流涌动的学术张力，被描绘得颇具现场感。这使得这本书不仅仅是一本人物传记，更像是一部微缩的清代中后期思想史的侧影，让读者在了解纪昀的同时，也能窥见那个时代学术思想的激荡与分流，令人在合卷之后，依然沉浸其中，久久回味。

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这本书带给我的最大收获，在于它提供了理解清代“士大夫”这一群体的全新视角。纪昀，作为一个在盛世中成长、在乱世边缘游走的文人，他的经历集中体现了那个时代精英阶层的集体命运。作者在论述其政治抱负与现实妥协时，所采用的那些旁征博引的史料，尤其是对奏折、私人信函的引用，极大地增强了论证的说服力。我尤其关注到作者对纪昀晚年心态的描摹，那种功成名就后的超脱，以及对自身一生功过的审视，流露出的那种看淡世事的淡然，让人感到一种知识分子最终回归本心的释然。这本书无疑是一部严肃的学术力作，但其叙事流畅、逻辑严密的特点，也使其非常适合对历史有一定了解的普通读者。它成功地将枯燥的史料转化为引人入胜的故事，让读者在跟随纪昀的足迹时，也完成了一次对自身历史观的审视与提升。

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这本《纪昀评传》的出版，无疑为我们深入了解这位清代大学士提供了一扇难得的窗口。我最初接触纪晓岚，多半是通过那些流传甚广的民间轶事，总觉得他是一个风趣幽默、出口成章的“段子手”形象，或许在某些方面略显刻板，但绝不失为一位才华横溢的文人。然而，阅读了这部传记后，我才意识到自己过去的认知是何等片面。作者并未沉溺于那些捕风捉影的野史野闻，而是扎根于浩如烟海的史料之中，细致入微地勾勒出了纪昀复杂而多维的内心世界与政治生涯。特别是在论及他参与编纂《四库全书》的艰难处境时，那种身不由己的矛盾、在维护文化典籍完整性与避祸自保之间的微妙平衡，被描摹得淋漓尽致。那种身处权力漩涡中心，却又不得不小心翼翼地在文人清流与权臣爪牙之间走钢丝的形象，让人读来唏嘘不已。书中对当时的官场生态、士大夫群体的生存哲学也有着深刻的剖析，这使得纪昀的个体命运，得以置于更宏大的历史背景下进行审视，远非一般传记所能比拟，极大地拓宽了我对乾嘉时期社会风貌的认知。

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这本书的文字风格，有一种沉稳而又内敛的力量，它不追求华丽的辞藻堆砌，但字里行间却透露出一种历史的厚重感和人文的关怀。我特别喜欢作者处理重大历史事件时所采取的冷静客观的态度，这使得整部作品的基调非常扎实可靠。比如，书中对“文字狱”的描述，没有采用控诉式的激昂，而是通过对纪昀在具体事件中的反应和决策的细致分析，不动声色地揭示出制度对人性的压抑和扭曲。这种“不动声色胜有声”的叙事手法，反而比直接的批判更具穿透力，让读者自己去体会和判断。对于我这样一个对历史细节有较高要求的读者来说，这种尊重史实、克制情感的表达方式，无疑是最为信服的。它仿佛是一位老者在缓缓讲述一段尘封的往事，语调平和，但所揭示的内涵却引人深思，显示出作者深厚的历史功底与成熟的文笔。

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材料扎实，选题有意义，思维清亮。纪文达公作为大儒的贡献与局限性都一目了然。

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