纪晓岚文集 第三册 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:河北教育出版社

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页数:0

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出版时间:1991年7月第一版

价格:36.9

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isbn号码:9787543407503

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• 纪昀
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《清代文人笔记集览：乾嘉学派的侧影》 图书简介 这部文集并非专注于某一位大家的作品汇编，而是一部广阔的、深入清代中后期乾嘉学派思想脉络与社会风貌的综合性笔记、书札及小品文选集。本书旨在通过不同文人的视角，勾勒出那个时代士人精神世界的复杂图景，探讨他们在考据学、经学训诂之外，如何观照世事、记录生活、抒发性灵。 一、 时代背景与选篇主旨 本书涵盖的时代，正值“乾嘉盛世”的鼎盛与微光并存之际。学风上，考据之学盛行，皓首穷经成为士人追求的最高境界；然而，在僵化的理学框架下，个体的生命体验与对现实的批判思索并未绝迹。本书所选篇目，正是试图在严谨的学术规范与人性的自然流露之间，寻找到一条微妙的平衡线。 我们避免了大量直接讨论汉学经典考据细节的纯粹学术论文，转而聚焦于那些能体现文人“雅集酬唱”、“宦海沉浮”、“山水寄情”以及“评点时事”的篇章。全书按主题结构划分为“学人札记”、“宦海浮沉录”、“园林与诗酒”以及“稗官野史补遗”四个部分。 二、 卷首语：学术之光下的生活切片 乾嘉时期的文人，大多身兼官员、学者、藏书家等多重身份。本书开篇的“学人札记”，精选了数位与纪晓岚所处时代相近，但学术路径略有侧重的学者之书信与随笔。 例如，我们收录了某位著名考据家的手札，其中记载了他与同僚在某次科考阅卷后的私下议论，内容涉及当时朝廷用人风格的微妙变化，以及他对某些地方官员腐败现象的隐晦批评。这些文字，虽不及正史之恢宏，却生动地展现了精英阶层对政治气候的敏感捕捉。 此外，我们选取了几篇关于校勘学心得的片段，但这些片段的重点并非展示其如何改正某部古籍的某处讹误，而是着重于作者在校勘过程中所体现出的那种近乎偏执的求真精神，以及他们如何将这种精神代入到日常生活的品评中去——例如对古董器皿真伪的鉴定，对地方风俗优劣的判断。 三、 宦海沉浮录：官场的进退与无奈 清代中期的官僚体系庞大而复杂，即便是学富五车的文人，也难免卷入其中。本书的“宦海浮沉录”部分，集中展示了文人在仕途中的进退取舍与心路历程。 这里有关于地方官吏的“辛酸泪”记录。一位曾任职于江南地区的幕僚，用极为洗练的笔法描述了地方赈灾工作中的种种阻碍——并非人力不足，而是层层上报、文牍往来的繁琐消磨了救助的效率。他的记录充满了对体制的无力感，尽管他极力维护儒家士人的道德底线，但字里行间透露出的对现实的妥协与挣扎，是那个时代知识分子普遍面临的困境。 我们还收录了几位友人间的唱和诗文，其中多有对被贬谪或罢官同僚的慰问。这些慰问，既体现了深厚的友谊，也间接反映了官场风险的普遍性。例如，一封写于乾隆末年的信函中，作者详细记述了如何为一位因言获罪的官员搜集“无过失”的乡绅证明，其细节之繁琐，足以窥见当时官场的寒意。 四、 园林与诗酒：性灵的栖居之所 相较于朝堂的喧嚣，文人们将更多的情思寄托于山水与私人空间。本书的第三部分，致力于描绘文人如何构建自己的精神“伊甸园”。 这里收录了大量关于私家园林建造与游赏的记载。这些记载不仅描绘了亭台楼阁的精巧布局，更重要的是，它们是文人哲学思想的外化。例如，一位苏州文人描述他如何依照《周礼》中对于“礼制”的想象，来规划自家园林的曲径通幽，体现了汉学对生活美学的渗透。 诗酒唱和的内容，则展现了文人如何运用诗歌这种高度凝练的艺术形式来抒发不易言说的情感。不同于宫廷应制诗的华丽辞藻，这些诗作多是对友人的感怀、对岁月流逝的叹息，以及对地方风物的独特观察。其中不乏对当时文坛某些流派风格的戏谑与调侃，显示了文人阶层内部的批评性声音。 五、 稗官野史补遗：民间生活的侧记 清代笔记小说极为繁荣，本书选取的“稗官野史补遗”部分，旨在梳理文人记录下的那些未经官方史书记载的民间轶事、奇闻异事，以及他们对社会底层生活的关注。 此部分包含了一些关于民间信仰、地方习俗的观察记录。一位官员在奉旨考察地方水利工程时，顺带记录了当地民众为求风调雨顺而举行的独特祭祀仪式，以及他本人对此的复杂态度——既要遵循官方的理学规范，又要承认民间习俗中蕴含的朴素智慧。 此外，我们还辑录了一些关于戏剧、说书艺术的片段。文人对舞台艺术的评论，往往比直接的社会调查更真实地反映了普通民众的审美趣味和对当下社会矛盾的隐秘投射。这些文字，为我们理解清代社会不同阶层之间的文化互动，提供了宝贵的参照物。 结语 《清代文人笔记集览：乾嘉学派的侧影》，通过对分散于不同卷宗、不同藏书家的珍贵手稿的搜集与梳理，试图为读者呈现一个立体、多维度的清代士人形象。他们是严谨的学者，也是敏感的观察者；他们在学问的殿堂中探求真理，也在世俗的洪流中挣扎前行。本书期望能作为一座桥梁，引导读者穿越历史的迷雾，领略那个时代文人心灵深处的微妙波动与丰富内涵。

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这本《纪晓岚文集》第三册的装帧设计着实让人眼前一亮，那种典雅的古朴气息扑面而来，装帧的纸张质感上乘，触手温润，微微泛着书卷特有的那种陈旧而又厚重的年代感。内页的排版布局也十分考究，字体的选择既保证了清晰易读，又透露出一种传统韵味，让人在阅读时仿佛能感受到当年文人墨客伏案疾书的情景。我尤其欣赏的是，在一些篇章的起始处，那些小小的、精致的朱红引首和纹饰，它们不喧宾夺主，却巧妙地将读者的心神一下子拉回到了那个特定的历史语境之中。装订工艺也无可挑剔，即便是反复翻阅，那些书页之间的粘合依然牢固，足以见得出版方在细节上的用心。对于喜爱古籍的读者来说，光是捧着这本书，就已经是一种享受了，它不仅仅是一套文集，更像是一件值得收藏的工艺品。随便翻开某一页，那墨香隐隐约约地似乎还残留在指尖，这种实体书的体验，是任何电子阅读器都无法替代的。

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坦白说，初次接触这类文集，可能会觉得文字略显晦涩，毕竟是古汉语的表达习惯，对于现代读者来说，需要一定的适应期。然而，一旦跨过了最初的门槛，那种文字的韵律美感便会逐渐显现出来。纪晓岚的诗作，虽然不像某些大家那样以豪迈著称，但其意境的清远、炼字的精妙，却有着独特的魅力。他善用水墨山水般的笔触，勾勒出一种“此时无声胜有声”的禅意境界，读来令人心境平和，仿佛置身于空山新雨后的清幽之地。这种内在的宁静感，恰恰是现代社会高压环境下人们所稀缺的。即便有些篇章涉及典故考据，稍显枯燥，但那份对知识的敬畏和对文字的虔诚，依然能感染到每一个愿意静下心来的人。

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这套文集对于研究清代社会风貌和文学流派的学者来说，无疑是一座不可多得的宝库。我特别注意到其中收录的一些书信和奏折的片段，它们为我们还原了当时复杂的政治气候和文人的真实处境。这些一手资料，其价值远超一般志怪笔记的记录，因为它们直接承载了历史的重量和当事人的情绪。从这些文本中，可以清晰地看出纪晓岚在不同身份——学者、官员、诗人——之间的游刃有余，他如何平衡儒家的入世情怀与道家的洒脱避世，这种矛盾而统一的生命体验，是解读他思想体系的关键。那些关于地方风物的记述，也生动地勾勒出十八世纪中国不同地域的文化图景，其细节之丰富，甚至可以作为历史地理学的佐证材料，让我对那个时代产生了更立体、更具象的认知。

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当我沉浸于这第三册的篇章内容时，最深切的感受是纪晓岚先生那超乎常人的洞察力和其文笔中流淌出的那种不动声色的幽默。他对于世事人情的描摹，精准得如同手术刀般锋利，却又包裹着一层温厚的理解和慈悲。比如其中几篇关于官场生态的论述，没有愤世嫉俗的谩骂，而是用一种近乎讲故事的方式，娓娓道来店堂之上的尔虞我诈、人情练达，读来令人会心一笑，但笑过之后，留下的却是对人性复杂性的深刻反思。他总能在一件微不足道的小事中，揭示出大道至简的哲理，这种从宏大叙事中抽离，转而关注个体生命体验的写作手法，使得他的文字具备了穿越时空的力量。阅读的过程，与其说是阅读古人的文字，不如说是在与一位智慧的长者进行一场跨越世纪的对话，他教你如何看清世界，却不让你心灰意冷。

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我个人认为，这第三册的编排顺序似乎有意在凸显纪晓岚晚年的心境变化，从一些意气风发的序跋，过渡到后期对人生无常的喟叹，这种结构上的起承转合处理得非常高明。它不是简单地按时间顺序堆砌作品，而是进行了一种主题式的梳理，使得读者能够更清晰地追踪这位大儒精神世界的演变轨迹。尤其欣赏的是，在篇末附录的少量批注和友人往来信函中，我们得以窥见其私下更为真实的一面，不再是高高在上的圣贤形象，而是一个有血有肉、也会为琐事烦恼的鲜活个体。这种“去神化”的呈现方式，拉近了与读者的距离，让历史人物变得可亲可感，也让整本书的阅读体验更加圆融完整，充满了人性的温度。

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