觀音 在線電子書 圖書標籤: 佛教 宗教 海外中國研究 文化史 曆史 文化 佛教史 藝術
發表於2024-12-22
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雖然買瞭書,最後還是刷PDF刷完瞭。讀起來很流暢,也很好看,但沒有太多新鮮的刺激或者眼前一亮的說法
評分觀音菩薩妙難酬,清淨莊嚴纍劫修。三十二應周塵刹,百韆萬劫化閻浮。瓶中甘露常遍灑,手內楊枝不計鞦。韆處祈求韆處應,苦海常作渡人舟。
評分下午堅持把本書看完瞭,但過半後看的比較草率,晚上再細看。實際上,我覺得作者研究的脈絡並不太清晰,雖然我特彆能理解她寫此書用的是這樣的結構和順序。大概因為和我所想的不太一樣,所以,其實看到後麵,我就耐心不足瞭,也沒仔細看清楚“觀音”最終因何在本土演化為瞭女相。為瞭寫現當代文學文本中的新時代女性的性心理演化,我可得好好看完這本書。由於沒看完全,我先暫時打個四星級。
評分自元旦心緒高漲時第一次藉得,至今整整四個月,三起三落;其間置於桌前榻上,攜至林間花下,終於讀畢,復歸平靜。
評分修正瞭關於“觀音”的偏頗想法和觀點,功德多在“第一部專著”上【杜德橋:妙善傳說:觀音菩薩緣起考;李利安:觀音信仰的淵源與傳播;古正美對女相觀音的齣現做瞭“佛教立國”的進一步討論】
作者簡介:
於君方(Chün-Fang Yü)
美國哥倫比亞大學宗教學博士,專攻漢傳佛教研究。1972至2004年間任教於羅格斯大學
宗教學係,現任哥倫比亞大學宗教學係、東亞語言文化學係,以及“聖嚴漢傳佛學講座”教授,緻力於指導漢傳佛教的博士研究生。
她的第一本著作《中國的佛教復興:袾宏與晚期的宗教融閤》(The Renewal of Buddhism in China: Chu-hung and the Late Ming Synthesis, Columbia University Press 1981),是研究唐代以後佛教最早的英文著作之一,另閤編有《中國的香客和聖地》(Pilgrims and Sacred Sites in China)。《觀音》一書的英文版於2001年由哥倫比亞大學齣版社齣版。
譯者簡介:
陳懷宇
現任亞利桑那州立大學助理教授,普林斯頓高等研究院曆史學部研究員。研究領域包括中國宗教史與思想史、絲綢之路文化史、近代思想與學術等。主要論著有《中國中世寺院主義之復興》(英文版)、《動物與中古政治宗教秩序》(中文版)等。
姚崇新
1966年生,北京大學曆史學博士,中山大學人類學係教授,哥倫比亞大學訪問學者。研究領域包括佛教考古與佛教社會史、中外文化交流考古等。代錶性論著有《巴蜀佛教石窟造像初步研究》、《中古藝術宗教與西域曆史論稿》等。
林佩瑩
英國倫敦大學宗教學博士,牛津大學博士後研究員,日本大榖大學特彆研究員。研究領域包括唐代禪宗思想史、中日文化交流、日本聖德太子研究、佛教植物意象等。
作者一直對佛教中國化的課題深感興趣。我們知道在長久的曆史中有許多的外來的宗教被傳入中國,但是卻隻有佛教成功地在中國生根,變成瞭中國的佛教。並且與中國原有的儒道傳統融閤,從而“三教閤一”乃成為中國宗教的一大特色。
觀音菩薩是佛教中慈悲的化身,在印度、東南亞等地,亦是象徵神聖王權的男性神祇;然而在中國,“他”卻變成瞭“她”,成為循聲救苦的“慈悲女神”,並擁有截然不同的曆史與身世,深刻地影響瞭國人的生活與信仰。
於君方教授投注十多年的心血,以結閤文化、藝術、社會、曆史等跨學科領域的創新研究方法,探討觀音經曆此戲劇性演變的原因與過程。除瞭佛經之外,本書將感應錄、朝聖故事、寺誌與山誌、民間文學、田野調查,以及反映觀音形象變化的藝術造型等全麵納入討論範圍,是深入研究觀音信仰的突破性著作。
本书作者花了15年的时间,写了这部超过500页的巨著以阐释一个问题:印度佛教中象征慈悲与王权的阿婆卢吉低舍婆罗,是如何在中国由男变女,由佛教进入民间,变成家喻户晓的观音菩萨的。鉴于观音在中国信仰体系中的重要地位,这当然是一个引人注目的课题,不过对于我等门外的闲汉...
評分(刊于《艺术史研究》第6卷,中山大学出版社,2005年) 在中国民众的佛教信仰历程中,固然涌现过若干在民众中具有广泛影响的佛(如阿弥陀佛、弥勒佛、药师佛等)、菩萨(如弥勒、地藏、文殊、普贤等),它们都曾受到过中国民众热烈的追捧和崇拜,但就影响的深度和广度...
評分此书是Kuan-yin: The Chinese Transformation of Avalokiteśvara 的中译本。先是2009 年六月台湾的法鼓文化发行了繁体中文版。现在简体的中文版即将在大陆问世。我想借此机会,解释当年我为何决定作此研究。因为这些年来,很多人曾问过我这个问题。为什么这成为问题呢?可能...
評分中文版序 于君方 《觀音 —菩薩中國化的演變》是 Kuan-yin: The Chinese Transformation of Avalokite.vara的中譯本。英文版在 2001年出版。在這八年以來,雖然我開始關注一些書中提到卻因為時間及資料的限制無法進一步探討的問題,比如觀音與女性信仰者,或觀音與地藏及羅漢...
評分观世音菩萨(梵文:Avalokiteśvara),玄奘认为含“观照纵任”之意,即观照万法而任运自在。Avalokita为“观”,iśvara为“自在”,意为众生所见之主,所以玄奘译为观自在菩萨,可见於《般若心经》。观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。观世音...
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