具体描述
20年来中国社会的思想文化经历了复杂而深刻的变化。 在这过程里，相继有些文化人物如李泽厚、沈从文、巴金、周作人、张爱玲、陈寅恪、金庸、钱钟书、顾准等，成为社会关注的热点。他们不仅是分别的个人。他们的言谈，关于他们的言谈，若加以系统的考察，可以领悟历史的深意。 对名人，有滥情的吹捧，有哗众的抨击。而本书的用意，是通过评述名人来解析社会思想文化，也是通过关注名人来关注我们自身。
作者简介
目录信息
一 李泽厚的历程
选文
李泽厚的心灵世界――――――――――――杨海文等
读《美的历程》――――――――――――――章培恒
哲学，她表达希望 ――――――――――――李 遥
晚风（外一章）――――――――――――――李泽厚
李泽厚访谈录――――――――――――――陈 年等
二 沈从文：流放者的归来
选文
星斗其文，赤子其人――――――――――――汪曾棋
午门城下的沈从文――――――――――――――陈徒手
载不动许多愁――――――――――――――――徐 鲁
与巴金谈沈从文――――――――――――――――李 辉
三 巴金：人格的重建
选文
巴金印象――――――――――――――――――文洁若
巴金夜访柯灵――――――――――――――――徐开垒
真挚的心和为还债的书――――――――――――王西彦
《随想录》：巴金后期思想的一个总结――――――陈思和
四 难说的周作人
选文
知堂先生――――――――――――――――――废 名
“五四”时期的周作人――――――――――――舒 芜
惜周作人――――――――――――――――――郑振铎
关于周作人――――――――――――――――――唐 �
晚年的周作人――――――――――――――――文洁若
五 张爱玲传奇
选文
遥寄张爱玲――――――――――――――――――柯 灵
跋扈的自恋――――――――――――――――――李 渝
超人才华，绝世凄凉――――――――――――――夏志请
张爱玲偶想――――――――――――――――――程光炜
“世纪末”的福音――――――――――――――――王德威
人生戏剧的鉴赏者――――――――――――――――王安忆
六 陈寅恪的意义
选文
怀念陈寅恪先生――――――――――――――――俞大维
我所了解的陈寅恪先生――――――――――――――周一良
陈寅恪的学术精神――――――――――――――――余英时
最是文人不自由――――――――――――――――――葛兆光
文化遗民陈寅恪――――――――――――――――――林贤治
七 金庸的故事
选文
金色的金庸――――――――――――――――――――柳 苏
金庸热：一种奇异的阅读现象――――――――――――严家炎
从武侠小说的发展看大众文学的前景――――――――――章培恒
侠义英雄的荣与衰――――――――――――――――――何 平
金庸和他的韦小宝――――――――――――――――――骆玉明
我看金庸――――――――――――――――――――――王 朔
附：金庸就王朔文章致《文汇报》的信――――――――――金 庸
“我崇拜女性”――――――――――――――――――――金 庸
八 智者钱钟书
选文
写围城的钱钟书――――――――――――――――――――杨 绛
钱钟书与杨绛的婚恋故事――――――――――――――――孔庆茂
钱钟书的风格与魅力――――――――――――――――――柯 灵
侍钱“抛书”杂记―――――――――――――――――――水 晶
《管锥编》中的比较文学平行研究――――――――――――赵毅衡
钱钟书；书生气又发作了――――――――――--―――――谢 泳
千秋万岁名 寂寞身后事――――――――――――――――李慎之
北向之痛―――――――――――――――――――――――黄永玉
我所认识的钱钟书先生―――――――――――――――――余英时
九 思想者顾准
选文
顾准与《顾准日记》――――――――――――――――――丹 晨
顾准在“文革”中―――――――――――――――――――高建国
鲁迅与顾准――――――――――――――――――――――钱理群
点燃自己照破黑暗的人―――――――――――――――――李慎之
思想使人受难，受难使人思想――――――――――――――邢小群
地狱里的思考―――――――――――――――――――――朱学勤
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
李泽厚《美的历程》看过，写得太好，属于文字也美思想也过硬的作品，可一读再读。进入二十一世纪以后，不太明白他在哲学界的地位。他说新世纪是“思想退场，学问登场”。意思新世纪探讨思想问题反而是犯忌的，只能做做纯学术了。 沈从文的文学观是值得探讨的。我不觉得《边城》...
评分据说此书曾经忝列“禁书”，豆瓣页面如此冷清是否是因为这个原因我就不得而知了。应该说骆玉明先生编这本书是有很强的“问题意识”的，此书体例虽为“人物述评”，实质上是上世纪八十年代至二十一世纪初中国大陆文化的一部微观历史，读者从中可以窥见大陆社会在这一时期...
评分李泽厚《美的历程》看过，写得太好，属于文字也美思想也过硬的作品，可一读再读。进入二十一世纪以后，不太明白他在哲学界的地位。他说新世纪是“思想退场，学问登场”。意思新世纪探讨思想问题反而是犯忌的，只能做做纯学术了。 沈从文的文学观是值得探讨的。我不觉得《边城》...
评分李泽厚《美的历程》看过，写得太好，属于文字也美思想也过硬的作品，可一读再读。进入二十一世纪以后，不太明白他在哲学界的地位。他说新世纪是“思想退场，学问登场”。意思新世纪探讨思想问题反而是犯忌的，只能做做纯学术了。 沈从文的文学观是值得探讨的。我不觉得《边城》...
评分李泽厚《美的历程》看过，写得太好，属于文字也美思想也过硬的作品，可一读再读。进入二十一世纪以后，不太明白他在哲学界的地位。他说新世纪是“思想退场，学问登场”。意思新世纪探讨思想问题反而是犯忌的，只能做做纯学术了。 沈从文的文学观是值得探讨的。我不觉得《边城》...
用户评价
确实是本好书。骆的文字比编选的文章要耐读得多，许多地方反反复复读了很多遍也揣摩不透。能思考和能做的越来越多，能说的越来越少。每一代人都必须也只能面对自己的时代，所有的凝思和心跳都是与时代直接对视、直接遭遇的结果。时代既是我们的宿命，也是我们需要超越的，而要超越，总是得付出代价的。历史在不断演进，而那些被时代的清水或浊流暂时淹没的人，时间会铭记他们。他们当中蒙受命运羞耻的人，那些不是他们的耻辱，而恰恰是那些历史的耻辱，于是，他们便成了铭刻那些痛史的耻辱柱。
评分编选此集的确都是文化热点人物，且多为死灰复燃者。书名为述评，大抵述者居多，部分按语（如钱钟书，周作人部分）言之有物，未能尽意即草草终章，编选的评论文章要么太过敬仰传主而姿态意味浓，要么有一见之得，亦未能向深处挖掘。出这样的书是容易的，可以翻看翻看，无太大真正价值。
评分编选此集的确都是文化热点人物，且多为死灰复燃者。书名为述评，大抵述者居多，部分按语（如钱钟书，周作人部分）言之有物，未能尽意即草草终章，编选的评论文章要么太过敬仰传主而姿态意味浓，要么有一见之得，亦未能向深处挖掘。出这样的书是容易的，可以翻看翻看，无太大真正价值。
评分虽去者不远，毕竟是上个世纪了，到今天已难复见当日人才辈出的盛况。现在的什么都是不温不火，看大势似渐有“避席畏闻文字狱，著书只为稻粱谋”的气象；还是因为我也染患了“怀乡”的通病呢。 但一路读下来，也不免有庆幸，不知是悲是喜。
评分评述部分温厚有度，选文亦是经不同角度细选的
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