具体描述
读后感
《韩非子-扬权》提到： 事在四方、要在中央。圣人执要、四方来效。 这是在讲事情都是四方基层在执行，但关键点在企业中央管理层。如果管理层能够把握关键点，那么四方基层都能用心效力。接着在《韩非子-外储》中提到，“明主之道，制其臣者，二柄而已矣”这里提到的二柄就是刑...
评分这是第二次抄写了，这一次基本是从大三上学期开始的，隔了近一年抄完（还是漏了好几章没抄）。上一次似乎是大二的事了，那时候抄的是中华书局的删减版，这次是不知哪位好汉整理的电子版。 自从看《明朝的那些事儿》之后对国学开始热爱，看了百家讲坛里易中天将诸子百家之后对...
评分韩非之学，固出于老子。故有《解老》、《喻老》两篇。言君之道，静退以为宝，而以赏罚为要。又言上乃无为、无事，治国之要。陈沣曰：“韩非之学，出于老子而流为惨烈者，其意以为先用严刑，使天下不敢犯，然后可以清静而治。”此非韩非子本意。
评分法败则国乱，民怨则国危。 韩非子的法治天下理论，虽然他自己没有看到实行的成果，但是今人读起来，确实足够震撼。 韩非的很多思想确实令人震撼，朴素的语言，深刻的道理。比当今人大教授的“法律是保护弱者的”。牛逼多了。他们要是看了老韩的书，都不会说出这么二的话。
评分如果嬴政没杀他或许秦王朝不会那么早亡 他看事情太透彻 以他的智慧不会在统一之后还用乱战时的政策 他厌恶只会说漂亮话的儒生 秦始皇还真焚书坑儒 秦始皇的残暴也如同韩非子没人性的法制一样 事实证明是行不通的 韩非子里讲把教学以兵法当教学材料就可以知道他...
用户评价
法家果然本质源于道家啊. 商鞅死在过度信「法」，韩非子的高明之处在于指出，明面要用「法」，可君主背地里还是要会「术」. 而所有法家垮塌的本质都是在于「势」字...绝对的势，要求君主绝对的优秀，这个风险太大了. 一旦君主出现偏差，举国亡于一人. 不过...骂儒家骂的很到位了哈哈
评分法家学说真是诸子百家中最“现实”的！喜欢法家人物的口才！
评分法家学说真是诸子百家中最“现实”的！喜欢法家人物的口才！
评分不全
评分最早爱上的先秦人物和他的书
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