疯癫与文明 在线电子书 图书标签: 福柯 哲学 疯癫与文明 社会学 西方哲学 法国 思想 文化理论
发表于2025-02-23
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事物本身背负起越来越多的属性、标志和隐喻,以致最终丧失了自身的形式。意义不再能被直觉所解读,形象不再表明自身。刘北城和杨远婴的译笔,实在好,从女愚人船到男麻风病,从古诗到连韵,都很精到。
评分第一次读论文型的东西感觉很爽
评分第二次看坚持看完但还是没怎么看懂,不过如果以这样的水准衡量博士论文的话估计现在没多少人能称得上博士吧(至少人文社科):文笔好,涉猎广,考据多,然后思辨深到怀疑作者已经跨入疯癫的世界
评分上手很苦,几乎看不下去,后面却越来越酷了。基本就是在讲疯狂是意识形态的产物,是受理性压迫的结果,真正疯狂的是理性,需要治疗的也是理性。
评分顶级的文学理论书籍,让人一下子理解什么是文学。。麦克白,李尔王,贾宝玉,孙悟空,水浒传。。。。都是精神病,都是不正常的人。。。敢于哲学的写作,我感觉福柯到了一个境界,比古典哲学家进了一个个台阶。别样的哲学别样的思考
米歇尔・福柯,20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校,以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授,直至逝世。 福柯振奋多多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题,从而激烈地批判现代理性话语;同时,福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩,讲究修辞,饱含激情,这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
这部著作是对知识的清洗和质疑。 它把“自然”的一个片断交还给历史,改造了疯癫,即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。……实际上,福柯从未界定疯癫;疯癫并不是认识对象,其历史需要重新揭示;可以说,它不过是这种认识本身;疯癫不是一种疾病,而是一种随时间而变的异己感;福柯从未把疯癫当作一种功能现实,在他看来,它纯粹是理性与非理性,观看者与被观看者相结合所产生的效应。 疯癫不是一种自然对象,而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史,就不会有疯癫的历史。
“疯癫不是一种自然现象,而是一种文明产物。”米歇尔•福柯如是说。 作为一种社会现象,在我们意识到这一切是如何发生以前,疯癫已被贴上羞耻的劣等的疾病标签,遭到健全理智主宰的现代世界的无情驱逐,于理性之光无法照耀的永夜,沉默着悲欢。而文化现象中的疯癫,却如尼...
评分47年前,一个不循规蹈矩的人,写了一本不循规蹈矩的书。今天,对于思想需要呼吸自由新鲜空气的我们来说,这本书仍然值得一读。这个人,是法国思想家福柯;这本书,是他的博士论文和成名作——《疯癫与文明——理性时代的疯癫史》。 一、读 书 用福柯自己说过的一句话可以...
评分 评分劉北成和楊遠嬰老師譯的很漂亮。我在看的時候時時想起媽媽。小時候看過一篇小說,講一個獨居的老人,日復一日的孤單和曠日持久的無聊。他想在生活中給自己找點新鮮。于是,他把自己房間里所有的東西的名稱都改了。他把茶杯叫皮鞋,把桌子叫地毯,把臺燈叫雞,把雞叫襪子。...
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