具体描述
《禅外禅》的主要内容是：佛教，教义或佛理，来源于对人生有某种看法，对人生问题有某种解决办法。因此，说禅，说佛教，有如寻长江、黄河的源头，不能不由人生说起。[前言]《禅外说禅》读后记我获识张中行先生，总有四十多年了，最初常在小文物店见面。先生喜玩砚台，也喜收些文人手迹，既不同于争奇斗富，也不同于沉溺搜罗。手里把玩一件东西，总是像可买可不买似的。东西被别人买走了，也不见他后悔，听说远处有件什么，也不见他上赶去看。说句罪过的话，那时我真以为他是个“半行家”而已。逐渐经过许多颠倒众生的“运动”，而张先生总像一个神经迟钝的呆汉。我不禁发生疑问：玩文物那么有兴趣，讲学问那么广博，生活上悃愊无华，行事上那么取予不苟，无疑的是一个正义感很强的人，而他面对着若干只能算是来自宇宙之外的新鲜事物，却漠然像没看见一样，更不用说加以评论了。此后我对他有意识地加以了解，从朋友口中得知，张先生是一个有极深造诣的哲学家。提起哲学家这个名称，我也见过一些不同样的面孔：有的人，句句是西洋哲学名人的话，并且说着说着进出一个外国词，然后说：“这个词在中国话可怎么说呢？”跟着再说一句中国人还不懂的中国话，就算这个道理讲完了。有的人，从外国翻译过的中国古代哲学资料中抄来半本就拉场子说书，边说书、边打倒，营业了几十年，最后心得，文学中郑孝胥的七言律诗好，哲学中程朱理学好。有的人，是财主玩票讲经，仅仅一个开题，便能讲上十天半月，真不让五万字疏解“奥若稽古”，和数张纸不见“驴”字的买驴契券。
作者简介
目录信息
读后感
“裨官野史”一词出自《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”所谓的“稗官”，原指古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。“裨官野史”就是指旧时的小说和私人编撰的史书。 在这种裨官...
评分“裨官野史”一词出自《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”所谓的“稗官”，原指古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。“裨官野史”就是指旧时的小说和私人编撰的史书。 在这种裨官...
评分虚晃一枪，借禅之名说事而已。其实是古代小品笔记文选段的杂烩。先将古文改写成简易文言白话，再加上作者几番评点引申。 改编并无特点，评点乏善可陈。再可口的美食，被别人嚼过以后，总不是味道。还不如去读钟叔河的《念楼学短》。 不习惯直接读古书的人可由此管中一窥古人奇...
评分“裨官野史”一词出自《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”所谓的“稗官”，原指古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。“裨官野史”就是指旧时的小说和私人编撰的史书。 在这种裨官...
评分“裨官野史”一词出自《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”所谓的“稗官”，原指古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。“裨官野史”就是指旧时的小说和私人编撰的史书。 在这种裨官...
用户评价
说实话，这本书的阅读体验是相当独特的，它不像我以往读过的任何一本书。我通常喜欢情节紧凑、人物性格鲜明的作品，但这本似乎完全反其道而行之。它的叙事是碎片化的，更像是一系列精心打磨的散文诗集被强行缝合在了一起。起初我非常困惑，那些跳跃的场景和突然插入的哲理思考让我有些跟不上思路，总觉得作者是不是在故意故弄玄虚。但坚持读了三分之一后，我开始领悟到，也许这种“不连贯”本身就是一种表达方式——它试图模仿人类思维的非线性流动，或者说，是对传统线性叙事的颠覆。作者在遣词造句上达到了炉火纯青的地步，某些段落的句式结构极其复杂，需要反复咀嚼才能理解其背后的韵味。我发现自己常常需要停下来，合上书本，在脑海中重新构建他所描绘的意境。这本书的价值不在于它讲述了什么故事，而在于它如何重塑你感知世界的方式。它挑战了你对“阅读”本身的定义，迫使你从一个被动的接受者转变为一个主动的构建者。这是一本需要你付出努力才能真正“读懂”的书，但这种努力绝对是值得的。
评分我对这本书的印象是，它极其“冷峻”。这里的冷峻并非指情感上的疏离，而是指一种不带任何多余修饰的，直指本质的冷静。作者似乎对人类情感的表层波动不感兴趣，他更热衷于剖析那些深埋在情感之下的，近乎永恒的底层规律。书中的语言风格极其克制，几乎没有使用任何煽情或夸张的形容词，但这种克制却产生了一种强大的张力，让那些平淡的叙述反而具有了穿透人心的力量。我曾试着在通勤的地铁上阅读它，但很快就放弃了。外部环境的喧嚣与这本书内部的寂静形成了强烈的冲突，让我无法进入那种沉浸式的状态。它更适合在深夜，独坐一隅，只有一盏微弱的灯光陪伴时阅读。在那种环境下，你会感觉自己和书中的世界融为一体，外界的一切纷扰都变得无关紧要。它像是一面高精度打磨过的镜子，清晰地映照出我们自身的局限与盲点，虽然过程可能有些刺眼，但最终带来的却是清醒。
评分这本厚厚的精装书，初捧在手，便有一种沉甸甸的庄重感。封面设计简约而富有禅意，留白之处似乎蕴含着无尽的想象空间，让人在翻开扉页之前，就已经被一种宁静的氛围所笼罩。我花了相当长的时间来适应这本书的节奏，它的文字不像那些畅销小说那样直白易懂，而是充满了哲思和隐喻。每一章的结构都像是精心编排的迷宫，引导着读者去探索那些深藏在日常表象之下的真实。我尤其欣赏作者对细节的捕捉能力，他能将最微不足道的场景——比如清晨窗台上一滴凝结的水珠，或是午后阳光下飞舞的尘埃——描绘得如此生动，仿佛这些细微之处都承载着宇宙的奥秘。阅读过程中，我发现自己不自觉地停下来，凝视窗外，试图在现实世界中寻找书中描绘的那种“空”与“有”的辩证关系。这本书更像是一场漫长的冥想练习，它不急于给出答案，而是耐心地铺陈出问题，让读者自行去品味和消化那些晦涩却又异常精准的词句。对于那些习惯于快速阅读和即时满足的读者来说，这本书可能会显得有些“慢热”，但只要你愿意沉下心来，它所回馈给你的，将是远超于文字本身的宁静与洞察。
评分这本书给我的感觉，简直像是在进行一场智力上的攀登。它的文本密度高得惊人，每一个句子似乎都塞满了信息量，没有一句是多余的废话。我不得不承认，我的一些朋友抱怨说看不懂，我表示理解，因为如果带着“消遣”的心态来阅读，这本书确实会让人感到挫败。它需要一种学术研究般严谨的态度去对待。我甚至买了一本笔记本，专门用来记录那些令我感到困惑的关键概念和词语的多次重现，试图找出作者构建逻辑体系的脉络。这与其说是在读一本小说或随笔，不如说是在解读一部晦涩的古代典籍。作者的知识背景显然非常深厚，引用和旁征博引信手拈来，但奇怪的是，尽管内容复杂，它又没有陷入故作高深的泥潭。它只是以一种极度自信的姿态，展示着它所构建的那个自洽的、逻辑严密的精神领域。对于追求深度阅读和知识碰撞的读者来说，这无疑是一份丰盛的精神大餐。
评分这本书的装帧设计非常讲究，但抛开外表，其内在的气质更令人难忘。它带有一种浓郁的“时间感”，仿佛不是当代的作品，而是从某个遥远的过去打捞出来的智慧结晶。通篇读下来，我体验到一种奇妙的“抽离感”，仿佛暂时离开了现代社会快速运转的轨道，进入了一个更慢、更本质的思考维度。作者对“存在”的探讨，没有落入常见的哲学窠臼，而是通过一系列极富画面感的场景来具象化那些抽象的命题。比如，他描述某处古老的石阶被苔藓覆盖的质地，却能引申到对记忆如何固化和遗忘的深刻见解。这种从具象到抽象的优雅过渡，是这本书最迷人的地方。它不提供即时的情感共鸣，而是更像是在你内心深处埋下了一颗种子，它可能不会立刻发芽，但在未来的某一个不经意的瞬间，它会以一种意想不到的方式破土而出，让你对周遭的一切产生全新的理解。这本书，与其说是读完，不如说是“体验”完成。
评分简单，易懂，闲书，好读。
评分平时无聊就翻翻，挺玩味的
评分禅外禅
评分颇堪玩味
评分禅外禅
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