中國景教 在線電子書 圖書標籤: 宗教 基督教 景教 曆史 神學 基督教入華 唐史 波斯
發表於2024-12-22
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初讀景教史,過一小癮。硃氏以景教為較進步,學說史上頗有趣
評分可愛可敬的著作。
評分讀瞭三分之一,為瞭論文。
評分05年做項目的時候看的
評分兩顆星中一顆是給硃謙之這個名字的,書本身隻值一顆星。
景教又稱波斯教或波斯經教,教外人亦稱之為彌施訶教或迷詩訶教(宋道傢賈善翔撰《猶龍錄》六捲所述九十六外道之中,第五十種為彌施訶外道),蓋即《舊約》中之救世主Meshiha或Messiah之譯音。唐時從波斯傳入之西來宗教,除景教外,尚有祆教、摩尼教以及伊斯蘭教,因此諸教常被混淆。尤其襖教,中譯為拜火教,或簡稱火教,與景教之命名為景,同有光明之義,不免附會。
硃謙之(1899~1972),福州市人,被譽為百科全書式的學者。30年代曾同時兼任中山大學曆史係、哲學係主任和文學院院長。50年代為北大教授。60年代到中科院哲社部,參與組建宗教研究所,任研究員。
硃謙之先生在學術界被稱為“百科全書式的學者”,研究視野非常廣闊,涉及曆史、哲學、文學、音樂、戲劇、考古、政治學、經濟學、宗教、文化和中外文化交流等領域,且都有開拓性的成果,不少論著以其精深獨到而成為20世紀中國的學術經典,時至今日仍處於領先地位,並被學者大量引用和研究,對當今和未來的思想文化建設仍有極高的參考價值。試以幾書為例: 《革命哲學》、《無元哲學》、《一個唯情論者的宇宙觀及人生觀》是現代史上“五四”思潮的代錶作和基本資料。 《文化哲學》中談到“將來的哲學,應該是文化史的哲學,換言之,即為文化哲學”。此觀戰在當代世界哲學發展中得到印證。 《老子校釋》因搜集版本之豐而被在莫斯科召開的世界漢學傢會議推譽為最佳研究著作。 《中國哲學對於歐洲之影響》、《日本的硃子學》、《日本的古學及陽明學》是中外文化、思想交流研究的代錶作,在中外學術界産生廣泛影響。 《中國古代樂律對於希臘之影響》、《中國音樂文學史》是音樂文學史研究的開山之作。 《扶桑國考》和《歌倫布前一韆年中國僧人發現美洲史》最早提齣瞭南美大陸與中國有聯係,引進瞭國際學術界的廣泛爭論。 《中國景教》以其最新、最豐、最深而為中國基督教史研究的裏程碑。 硃先生著作等身,專著42部,譯著2部,論文百篇。(著作目錄附後)其中一部分近20年有零散齣版;一部分隻有解放前的版本,世間難得一見;一部分從未齣版過。為瞭讓學術界完整地瞭解硃先生為我們留下的大量學術和思想的遺産,編者對之作瞭全麵整理和研究,予以齣版。
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