金嶽霖（1895-1984），字龍蓀。著名的哲學傢、邏輯學傢。1911年入北京清華學堂，1914年畢業，官費留學美國，先後在賓夕法尼業大學、哥倫比難大學學習，1920年獲哥倫比皿大學政治學博士學位。後在英、德、法等國留學和從事研究工作，1925年迴國。1926年任清華大學教授，後創辦哲學係，任哲學係教授、係主任。抗戰時期，任西南聯大哲學係教授。1946年迴北平，曆任清華大學哲學係教授、係主任、文學院院長。1952年院係調整後任北京大學哲學係教授、係主任。1956年起，曆任中國科學院哲學社會科學部學部委員，哲學所（後更名為中國社會科學院哲學所）研究員、副所長，中國邏輯學會會長等職。 金嶽霖教授長期從事哲學、邏輯學教學和研究，學術造詣很深，是最早把西方現代邏輯係統介紹到中國來的邏輯學傢之一。他把謠方哲學和中國哲學相結閤，建立瞭自己獨特的哲學體係，培養瞭許多邏輯學和哲學學者。著有《邏輯》、《論道》、《知識論》等。

導言

第一章 知識論底齣發方式

第二章 本書齣發方式底理由

第三章 所有或知識底材料

第四章 收容與應付底工具

第五章 認識

第六章 思想

第七章 摹狀與規律

第八章 接受總則

第九章 自然

第十章 時空

第十一章 性質、關係、東西、事體、變、動

第十二章 因果

第十三章 度量

第十四章 事實

第十五章 語言

第十六章 命題、證實和證明

第十七章 真假

導言

I．知識論是甚麼

A．知識論底對象

B．知識底可能嚮題

C．知識底限製問題

Ⅱ．知識論與彆的學問底分彆

A．各種不同的學問

B．知識論與記載學底分彆

c．知識論與科學底分彆

D．知識論與心理學

Ⅲ．本書所要陳述的知識論

A．態度上的種種

第一章 知識論底齣發方式

I．從甚麼地方論起

A．材料問題

B．能

C．所

D．內容的所

Ⅱ．直接或間接地由官覺齣發

A．直接間接問題

B．所謂覺底問題

C．暫從不同的覺說起

D．在不同的覺中去找官覺

Ⅲ．從甚麼原則齣發

A．思想上的攻守問題

B．無可懷疑原則底弓I用

C．以前類似的齣發方式

D．現代類似的齣發方式

IV．此齣發方式缺點之一，不能得非唯主的共同

A．唯主學說底共同

B．唯主學說底真假

C．唯主與非唯主的共同底分彆

D．何以要非唯主的共同呢?

V．此齣發方式缺點之二，對外物底看法

A．所謂外物

B．對於外物之有的安排

C．推論底睏難

D．建立外物底睏難

第二章 本書齣發方式底理由

I．對上章齣發方式底批評

A．接受命題底態度

B．無可懷疑

C．無可懷疑原則與自我中心觀

D．人類中心觀和自我中心觀底不妥處

II．知識論者底要求

A．理解底要求

B.所要理解的對象

C．知者與被知底實在感

D．實在感不能抹殺

Ⅲ．被知的底實在感底分析及滿足貯感底理論上的條件

A．被知的底獨立存在感

B．性質底獨立感

C．被知中的彼此備有其自身的綿延的同一性

D．理論底真正感底分析

Ⅳ．本書底齣發方式

A．有效原則

B．實在主義

C．如何的命題有效

D．本書底齣發方式

第三章 所與或知識底材料

I．正覺底分析

A．正覺底定義

B．正常的官能者

C．客觀底呈現

D．正覺關係

E．青定正覺之有

Ⅱ．客觀底解釋

A．本觀或自觀

B．無對或絕對中的本來

C．有對或相對的本來

D．客觀的呈現底說法

Ⅲ．內在外在關係(關係總論在後)

A．內在關係論

B．全體與部分

C．關係與性質

D．改變關係底推論

E．官能種與外物類二者底內在關聯

F．官能者與外物底關係

G．外物

Ⅳ．官覺

A.所謂官覺

B．官覺關係

C．官覺呈現

V．校對

A．校對底宗旨

B．能隨時校對的官能活動

C．不能隨時校對的官能活動

D．知識底基本材料是所與

第四章 收容與應付底工具

I．所與底收容或應付

A．收容與應付

B．收容與應付底趨勢與工具

II．習慣

A．所謂習慣

B．習慣不限於官覺者也不限於官覺

C．．習慣與官覺

D．官覺中的習慣

Ⅲ．記憶

A．記憶是否習慣底繼續

B．記憶底成分(以最後一例的記憶為主體)

C．記憶與收容所與

D．記憶與其它的趨勢

Ⅳ想象

A．想象底成分

B．想象底用處

C．想象與官覺

V．意誌與注意

A．所謂意誌

B．謂注意

C．意誌底影響

D．意誌與官覺

Ⅵ．相信與歸納

A．所謂相信

B．相信底普有

C．避害反應

Ⅶ．語言

A．所謂語言

B．語言底交通性

C．語言與所與

D．社會的收容與應付工具

ⅥⅡ．抽象

A．所謂抽象的

B．所謂抽象

C．抽象的底用處

D.抽象底重要

第五章 認識

I．官能與認識

A．官能底特點

B．認識

C．認識中的經驗成分

D．工具底引用

Ⅱ．所與底分彆

A．現實底分彆

B．官覺者底區彆

C．所與底分彆

D．所得與願與底

Ⅲ．關係

A．何以提到關係

B．所謂關係

C．所與中的關係

D．關係底重要

Ⅳ．性質

A．何以提齣性質

B．所謂性質

C．所與中的性質

D．關係與性質

V．個體底綿延

A．所謂個體

B．性質底相似

C關係底一緻

D．推論問題

Ⅵ．官覺與認識底社會性

A．所謂社會性

B．趨勢中的社會性

C．官覺與認識對象底社會性

D．官覺與認識底社會性和知識底客觀性

第六章 思想

I．心

A．心字底各種用法

B．在哲學上的心

C．思想之官的心

D．心與思想

Ⅱ．思想

A．思想能力底活動

B．思與想一

D．思想動靜底混閤

A．想象中的關係與想象底時間關係

B．想象與記憶底分彆及想象底原料

C．想象底內容

D．想象底對象

Ⅳ．思想底相聯

A．所謂思想底相聯

B．聯想聯思底原則

C．聯想聯思底符號化

D．聯想或聯思力

E．聯想聯思底重要

V．思

A．思議曆程底關係與意念底關聯

B．思議底原料

C．思議底內容

D．思議底對象

Ⅵ．思議底結構

A．意念與概念

B．意念底意義

C．意念底圖案與曆程中的內容

D．概念底結構

第七章 摹狀與規律

I．摹狀成分

A．意念底摹狀與規律

B．所謂摹狀

C．抽象的摹狀與特殊的形容

D．摹狀方式

Ⅱ．規律成分

A．所謂規律

B．規律與時間

C．按受方式底相引用

D．意念無真假

Ⅲ．規律與摹狀不能分離

A．先後可題

B．無規律不能摹狀

C．無摹狀不能規律

D．二者底綜閤

IV．治變

A．意念底取捨

B．個體底變更

C．意念底取捨不隨個毒底變更

D．以不變治變

V．先天先驗

A．所謂先天先驗

B．無先天的形成經驗的接受方式

C．意念底先驗性

D．完全變更與先驗底意念

Ⅵ．邏輯

A．先天的命題

B．關於邏輯命題底種種

C．邏輯命題中的思想律

D．思議原則

第八章 接受總則

I．休謨底問題與歸納原則．

A．休謨底問題

B．歸納原則

C．者底問題

Ⅱ．歸納原則與秩序

A．歸納原則底解釋

B．“A——B”與曆史總結

C．“A——B”與自然律

D．所謂秩序

Ⅲ．歸納原則與時間

A．歸納原則底分析

B．現在與t

C．前件底內容

D．後件底真假值

Ⅳ．歸納原則底永真

A．歸納原則底真假值

B．“時間打住”這一假設

C．時間不會打住

D．歸納原則為先驗原則

V·歸納原則是接受總則

A．接受方式與歸納原則

B．量底增加與質底改進

C．所與底自由或自然

D．化所與為事實

VI．秩序問題

A．休謨問題中的秩序

B．所與底秩序

C．意念底結構與事實底秩序

第九章 自然

I．呈現與本然的現實

A．呈現底觀

B．所與底觀

C．本然的現實

D．呈現與本然的現實

Ⅱ．本然與自然

A．官覺類底共同世界

B．各官覺類底特彆世界

C．各官覺者底特殊世界

D．本然與自然

IV．自然與經驗

A．經驗

B．所謂自然界在經驗中

C．所與能

D．自然與經驗

V．自然律

A．自然律”底解釋

B．固然的理底性質

C．自然律底發現與科學

D．自然律底支配

VI．自然界底種種

A．自然史

B．自然與歸納

C．種種等等，形形色色，這這那那

第十章時空

I．本然的時空

A．本然底時空

B．手術論

C．對於手術論底批評

D．個體與非個體的時空

Ⅱ．自然時空底架子與川流或居據

A．自然的時空

B．川流的時間

C．架子的時間

D．居據的空間

E．架子的空間

Ⅲ．關於時間的種種

A．有量與無量

B．時間終始問題

C．時間與分割

D．終始先後與川流及架子

Ⅳ．關於空間的種種

A．與時間同樣的問題

B．真空問題

C．侵入問題

D．空間底這與那

V．時空意念

A．時空意念非先天形式

B．時空意念底摹狀

C．時空意念底規律

D．川流或居據底度量

E．川流或居據底秩序

補遺

第十一章性質、關係、東西、事體、變、動

I．性質

A．性質底定義

B．性質與呈現

C．性質底分類

D．個體底性質

Ⅱ．關係

A．關係底定義

B．關係與呈現

C．關係底分析

D．衝突問題

E．關係底分類

Ⅲ．東西

A．底定義

B．東西與所與底分割

C．東西底分析

Ⅳ．事體

A．事體底定義

B．事體與所與

C．事體底分析

V．變

A．變底定義

B．變不可能底說法

C．變與呈現

Ⅵ．動

A．動底定義

B．動底可能問題

C．動與所與

Ⅶ．本章所論的接受方式

A．靜的安排

B．動的安排

C．章後語

第十二章 因果

I．區彆幾旬關於因果的話

A．因必有果果必有因

B．一切都各有其因果關係

C．甲因必有乙果

D．特彆的因果關聯

Ⅱ．因果的居間問題及空間問題

A．無間說

B．有間說

C．空間問題

Ⅲ．因果間底時間問題

A．因果底先後

B．因果不能同時說

C．果可以先於因說

D．先後底不同的意義

E．因先果後說

Ⅳ．因果底背景問題

A．問題所在

B因果關係底可靠性與用處

C．背景不是整個的世界

D．所謂同樣的背景

V．因果間底必然問題

A．問題所在

B．因果底現實與它靠得住與否底問題

C．必然與固然

D．背景與因果底靠得住

E．特殊的現實底或然

第十三章 度量

I．度量問題

A．何以論度量

B．度量所牽扯的

C．單位與標準單位

D．運用單位的方法

Ⅱ．時空底度量

A．時底度量

B．空間底度量

C．其它的度量

Ⅲ．質量問題

A．質與量

B．以度量形容性質

C．結果或影響

D．無所謂化質為量

Ⅳ．度量底精確嚮題

A．度量底中立與客觀

B．度量底準確

C．武斷成分

D．度量不武斷

V．約俗學說底理論

A．問題

B．這問題與手術論

C．度量底根據

D．不同的度量製度

E．度量成一係統

第十四章事實

I．自然與事實

A．自然底類型性

B．自然與時空

C．事實與自然的時空

D．事實與判斷

Ⅱ．事實與東西和事體

A．事實與東西

B．事實與事體

Ⅲ．事實與普遍

A．問題之所以發生

B．普遍的命題之所錶示

C．普遍命題之所肯定

D．沒有普遍的事實

Ⅳ．事實與正負

A．真的正負命題之所錶示或肯定

B．真的負的普遍命題

C．負的特殊的命題

D．沒有負事實

V．事實與將來

A．關韆未來底種種

B．以某特殊的現在為根據底將來

C．將來的自然項目

D．沒有將來的事實

Ⅵ．事實與知識

A．事實與經驗

B．無不知道的事實，從知識類說

C．有不知道的事實，從一類中任何一知識者說

VII．事實與理論

A．事實與意念圖案

B．理論與發現事實

C．事實有秩序

D．事實底硬性

第十五章 語言

I．字

A．官覺呈現

B．樣型和憑藉底分彆

C．樣型與意義

D．字與共相

Ⅱ．字底蘊藏

A．字底蘊藏

B．情感上的寄托(甲)

C．情感上的寄托(乙)

D．情感上的寄托(丙)

Ⅲ．語言文字文法

A．字底配閤法

B．文法

C．句子

D．錶示命題的句子

IV．翻譯

A．情感上的寄托與意念上的意義

B．翻譯

C．翻譯與意義及情感

D．文學哲學上的翻譯

V．思想與語言

A．獨立與否底問題

B．想像與語言文字

C．思議與語言文字

D-命題與語言文字

第十六章 命題、證實和證明

I．導言

A．定義與主詞

B．特殊的命題

C．有時代或地域底限製的普遍命題

D．普遍命題

E．命題顯現與命題

Ⅱ．事實語言命題

A．語言與命題

B．命題與事實

C．命題與事實底關係

D．事實語言命題底三角關係

E．命題獨立於任何官覺類底任何知識者

Ⅲ．命題與判斷

A．判斷不是命題

B．判斷底分析

C．命題底斷定

D．判斷底對錯

Ⅳ．命題底證實

A．判斷底對象

B．特殊命題底證實

C．錶示曆史的特殊命題底證實

D．限於時地的普及命題底證實

E．普遍命題底證實

V．命題底證明

A．概念底圖案或理底結構

B．證明底分析，普遍命題底證明

C．證明底分析，特殊命題底證明

D．證明底所得

第十七章真假

I．不同的真假說

A．融洽說

B．有效說

C．一緻說

D．符閤說

Ⅱ．真假學說所要注意點

A．形上與形下底分彆

B．程度問題

C．真假不相對於特殊的時地

D．真假不相對於知識類

III．符閤是真假底定義

A．真假說仍不能離開符閤

B．照像式的符閤

C．符閤說所牽扯的鴻溝

D．符閤底說法

IV．符閤底標準

A．融洽

B．有效

C．一緻

V．符閤感底時空性和超時空化性

A．對錯真假與時間

B．標準底時間性

C．標準底超時空化

Ⅵ．知識底進步和真理底完成

A．知識底進步

B．各方麵的意念圖案

C．意念圖案底推翻，修改，凝固化與形成

D．知識與真理