论优美感和崇高感 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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伊曼努尔·康德（Immanuel Kant, 1724-1804）生于东普鲁士的格尼斯堡（该地自1945年以后，成为前苏联和现在的俄罗斯的领土），父亲是一个马鞍匠。康德的家庭信奉路德宗的虔信派。康德从小在教会办的学校受教育，1740年进入格尼斯堡大学神学院，1745年毕业后当了九年的家庭教师。从1755开始，康德一直在格尼斯堡大学任教，当了多年的编外讲师，1770年才晋升为教授。

康德一生没有离开格尼斯堡，每天生活极有规律。他每天下午都要在一条街道（它后来被命名为“康德小道）上散步，他准时到这种程度，以至当地居民按照他出来的时间校正手表。但是，他那刻板和平静的表面生活与他的丰富多彩而又充满着革命思想的内心世界形成了强烈的反差。他在普鲁士这个边远小城，注视着世界的最新发展，讨论着时代的前沿问题。他在创造了深刻反映启蒙精神的批判哲学之后，又明确地提出了“什么是是启蒙运动”这一至今还吸引着哲学家的问题；他一生中只有一次离家到一个一百公里外的城市旅行的经历，便他却像一个阅历丰富的旅行家那样，在人类学著作中对各国风土人情做了详细而生动的描写；他是一个虔诚的教徒，但他的理性宗教观却被普鲁士政论指责为“歪曲蔑视《圣经》和基督教的基本学说”。康德是卢梭的崇拜者，他与卢梭一样，是一个平民哲学家。他说：“我生性是个探求者，我渴望知识，急切地要知道更多的东西，有所发明才觉得快乐。我曾经相信这才能给予人的生活以尊严，并蔑视无知的普通民众。卢梭纠正了我，我想象中的优越感消失了，我学会了尊重人，除非我的哲学恢复一切人的公共权利，我并不认为自己比普通劳动者更有用。”

《纯粹理性批判》发表之后，康德成了青年学生向往的导师，政府也不断向他咨询各种问题，但为了捍卫思想自由，他不顾政府的禁令，在退休之后发表了《学院之争》（1798），继续讨论宗教问题。

人们为常说，康德的生平就是他的著作。康德的著作以1770年为界，分前批判时期和批判时期；批判时期的著作又分理论哲学和实践哲学的著作。理论哲学的著作有《纯粹理性批判》（第一版或A版，1781；第三版或B版，1787）和它的简写本《未来形而上学导论》（1783）；实践哲学的著作有《道德的形而上学基础》（1785）、《实践理性批判》（1788）、《完全在理性范围内的宗教》（1793）和《道德形而上学》（1797）等。他的《判断力批判》是一部内容特殊的著作，其中关于审美判断和目的性判断的论述可以解释为联系理论理性与实践理性的媒介，也可解释为前两部批判的补充。

出版者:商务印书馆

作者:[德] 伊曼努尔·康德

出品人:

页数:68

译者:何兆武

出版时间:2001-11

价格:7.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100033190

丛书系列:

图书标签:

康德
哲学
美学
论优美感和崇高感
德国
西方哲学
商务印书馆
何兆武

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《论优美感和崇高感》是康德在第三批判之外唯一的一篇美学著作。充分显示了作者的风格、人格与若干重要思路。书中的主要内容有两点：一是优美与崇高的对立与统一，一是强调美的主观性。

具体描述

读后感

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我给四星。一般来说我给五星的情况是，这部作品高能的地方太多了，或者是这部作品有着教科书式的威严却又有别具一格的特点。但倘若是一本纯粹的教科书或者是顶级的学术内容，作为我的学习资料，我往往不对其打分，也不会没事找事地上豆瓣对教科书写书评。而我打四星的情况是，...

评分☆☆☆☆☆

（一）在书中康德说了这样一段话：性倾向之中完全简单的和粗鄙的感觉，确实是十分直截地在引向大自然的伟大的目的的，而且当它完成了其要求的时候，它所给予人本身的就应该是直截了当地使得他欢悦；然而，由于它那巨大的普遍性的缘故，它却很轻易...

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“因为一个人只有满足了一种愿望时，才会发现自己是幸福的。所以是他能够享受巨大的满意（而又并不需要突出才能）的那种感觉，就肯定是非同小可的了。” “我们目前所要考虑的那种较精致的感情，主要地是如下两种：崇高的感情和优美的感情。这两种情操都是令人愉悦的，但却是...

评分☆☆☆☆☆

朱光潜先生在《西方美学史》写道：“康德的崇高说缺点很多，例如崇高与美在他的心目中始终是对立的，他没有看到二者如何统一，使崇高成为一种审美的范畴。”（《西方美学史》，p401）如果仅仅是针对康德在《判断力批判》中对美与崇高作的分析，这番话还不无道理，而如果对...

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http://finance.sina.com.cn/wm/2020-01-12/doc-iihnzahk3628251.shtml 而徐中民在论述“师娘的优美感”时则称：“师娘美，其风姿绰约，雅致宜人，当可谓‘清水出芙蓉，天然去雕饰’。除了模样端庄，神情秀越，禾农而不艳，美而不骄外，师娘处事还有一种幽婉的态度，无论如何急...