向宗鲁

屈守元

向宗鲁先生名承周，重庆巴县白市驿人，父明轩，业茶馆。先生少以聪颖，见赏于重庆名宿文伯鲁诸先生，为筹助学金，负笈成都入存古学堂(后改国学院)肄业，得从井研廖季平先生游。季平先生为经今文之学，变更无常，号为“六译”，其惊世之论，非先生所好。时时发疑问难，使季平先生心折。先生致力群经史子，一意探求戴(震)，钱(大昕)，段(玉裁)，王(念孙)渚大师实事求是之学。

先生肄业存古学堂时，膏火出师友资助，生活极艰苦。寒暑假回重庆，往往步行。而锐志向学，遇欲得之书，不惜典衣被，减膳食以取之。廖季平先生晚年好为深沉之思，束书高阁，不屑意于占毕，渐至斥卖。凡廖先生卖书，先生皆百计售之。廖先生既知此事，每欲有所卖，辄告左右云：“勿使向承周知之，此子求书计切，不辞鬻去被帐。头遭蚊螫，已似乱葬坟矣！”先生苦学好书，此可见其一斑。

国学院毕业后，1922年至1931年间，在汉口为私人家庭教师，馆三商业巨子之家，其子女受业者不过十许人。先生量才授以古今典籍，更英文及钢琴教师各一人。束修稍厚，闲暇亦多。与武昌徐行可(恕)，蕲春黄季刚(侃)交游。于是恣为著述，《说苑》、《淮南子》、《史通》、《文选》诸书校治之业，皆始于是时。

1931年回重庆，应重庆大学聘，任中国文学系教授，兼系主任。即以《史记》、《文选》、《淮南子》、《管子》诸书为教。

1933年，重庆大学中文系合并入四川大学，先生亦到成都，不久，仍回重庆，教重庆高中诸校。

1937年，复至成都，任四川大学中文系教授，教校雠学及《文选》、《淮南子》、《管子》诸书。守元受业，即在此时。

1939年，四川大学疏散至蛾眉。1940年，先生兼任中文系主任。1941年11月病卒于峨眉，距生于1895年，年46岁。守元与同门王君利器等经纪其丧事。王君扶柩归葬巴县；守元尝草《巴县向宗鲁先生学行述略》3000余言，以告当世。

先生卒后，守元整理其《校雠学》，1944年12月在商务印书馆出版发行。《校雠学》为1938年至1940年先生在川大所写讲稿，尝谓：“昔人校雠之名，本以是正文字为主。而郑樵、章学诚之流所谓辨章学术、考镜源流者，特为甲乙簿录，语其宗极，而冒尸校雠之名，偏其反矣。彼徒见向歆之业，著于七略，而不知簿录之始，必于校雠之终，事或相资，而名不可贸。辨章学术者，校雠之余事，是正文字者，校雠之本务也。”(《校雠学·正名》)故乃独抒甘苦，历论古今，著为此书。尝自定其目为12篇：一日《正名》，释校雠之名义；二日《原始》，述斯学之起原，及二刘之梗概；三日《宗郑》，刺取康成《礼注》、《诗笺》之涉及校雠者，以为校雠规则；四日《评杜》，取杜预。《春秋集解》之涉及校雠者论其得失；五日《明颜》，黄门《家训》，多涉及校雠，今表出之，而以颜籀《汉书注》，《匡谬正俗》之涉及校雠者附焉；六曰《申陆》，取《经典释文》之论众本得失者为广申其义；七曰《议孔》，取《五经正义》之涉及校雠者，议其得失，贾公彦诸人之说附焉，八日《择本上》，论石经，九日《择本中》，论古抄本；十曰《择本下》，论刻本；十一曰《取材》，论类书、古注所引须慎择，以药近人窜易古书之失；十二曰《杂述》，古人及今人之从事校雠者，前目所不能该，于此杂陈之(以上各篇内容提要，皆先生自定目次原文)。今印行者唯《正名》、《原始》、《宗郑》、《明颜》、《申陆》、《择本上》、《择本中》7篇，而《择本中))篇未成者犹三分之一，其余有目无书，盖尚未著手写作也。

越一年(1945年)11月，同门王君利器整理先生《月令章句疏证叙录》一卷，在商务印书馆出版发行。此书乃川大迁蛾眉后先生课余之作。先生认为蔡伯喈(邕)《月令章旬》以《戴记·月令》与《吕览》、《淮南》同出《周书》，“义据宏深”。而“郑康成(玄)斥为秦制，不惜目其师为俗人，《月令》之古义遂湮”。蔡氏《章句》，自隋至宋，著于史志，卒至沦亡，斯《月令》之重不幸。”遂乃补正王(漠)、蔡(云)、陆(尧春)、臧(庸)、马(国翰)、黄(爽)、马(瑞艮)、叶(德辉)诸家辑本，为之《疏证》。先成《叙录》一卷，以驳康，申伯喈。《疏证》尚未杀青写定，而先生逝矣。

先生《说苑校证》20卷，佚文一卷，附录一卷，乃流寓汉皋之作。巳写成定稿，而渡江时一册(卷17至20，第4册)堕水中亡去。解放后由守元据其手批崇文书局《百子全书》本为之补完，1958年交人民文学出版社，1962年又转付中华书局。今中华书局嘱守元为之写序，校样已阅，即将正式出版矣。

先生笺校《淮南子》，执教重大，川大时用力最勤。其手批《淮南鸿烈集解》，十年浩劫中亡其一册(卷一至卷三)，今据李炳英先生过录之本复制补齐，全书存守元处，正嘱门人整理为《淮南鸿烈简端记》。

先生所校《文选》乃假诸徐行可(恕)、黄季刚(侃)两先生所藏宜都杨惺吾(守敬)从日本所得之无注三十卷古抄本(存21卷，见森立之经籍访古志》及杨氏《日本访书志》)。守元肄业川大时，曾假来过录。今先生原书已不知去向矣。

先生晚年校《周易正义》，曾写成《周易疏校后记》l万余言，刊于《华西学报》第六、七号合刊(1941年6月出版)。当耐只印400本，流传未广。今已经守元整理付《中国历史文献研究集刊》，载入第三集(1983年，岳麓书社出版)。

先生校书如《史通》、《管子》、《春秋正义》等皆已散失。《管子》守元曾过录一本，为吴君毅先生假去，亦佚去矣。《史通》近假得赵幼文同志传录之，已嘱门人转录。

先生读书笔记，曾标题为《挥弦斋杂文》，今由同学廖君荣五录写藏守元处者唯《书陆善经事》一篇。原藏尚有《驳俞理家人言解》一篇，为曾宇康先生假去，亦失之矣。

先生曾与修《巴县志》之役，《疆域沿革》一篇，即出其手。

先生为文，推崇六朝沈博绝丽之作。守元旧曾抄藏数篇，今亦失去。

先生偶作诗歌，效西昆体，尝为守元诵之，而绝不写以示人。1984年夏，师母牟鸿仪先生付我残稿一束，理出律绝诗32首，缺而不全者占半数，皆先生30岁以前作也。因命门人写一净本，题为《挥弦斋诗稿掇残》云。

先生守正不阿，对国民党反动派一切倒行逆施，皆深恶痛绝。1938年程天放来任川大校长，遭师生反对。四川反动党团骨干奔走师生之间为之游说。时先生寓槐树街32号李炳英先生宅。国民党特务某甲至李宅，坐客厅中。先生书斋与之隔壁，时守元方侍座问难。先生借与守元语，大声呵斥蒋介石，务使某甲闻之。其耿介之风，皆此类也。

先生笃友朋之谊。重大、川大共事故人若何葵园(鲁)、李培甫(植)、李炳英(蔚芬)、庞石帚(俊)诸先生，皆久而敬之。与庞石帚先生同岁，两先生之交尤为莫逆。1940年，川大特务分子时时扇动风潮。石帚先生主华西大学中文系事，尝劝先生即住成都，就华大聘，而先生以川大师生故旧皆在蛾眉，义不能独留，遂亦南去。旋继李炳英先生主中文系事。石帚先生与先生书，戏借孙权告周瑜之语云：“邂逅不如意，便还就孤。”先生亦借孙皓对晋武之语答之，云：“臣于南方亦设此座以待陛下。”两先生假《通鉴》之辞(孙权语在《通鉴》卷六十五，孙皓语在卷八十一)，以相酬对，信手皆成妙文，工力悉敌，一时传为佳话。先生卒于蛾眉，石帚先生为《木兰花慢》词以哭之，语意凄楚，读者隳泪。

先生于后进，提携奖掖，不遗余力。同情苦学之士，往往倾囊以周济之。亦有江湖浮食之徒，登门告贷。先生后知其为诈骗，咸不以为意。

先生教于大学，前后10年，门下士成名者不乏其人。1941年，国民党教育部以川大中文系人才辈出，遂欲借此收买人心，乃使开办研究所，以先生名义招收研究生。此虽由迫于舆论，虚为应付，亦足以见先生培育群才，声名卓著。先生命守元襄理其事，规模初具，学生甫来，而先生长逝矣。

先生配师母牟鸿仪，有子女6人，先生逝时，长者才满十龄，小者不过周岁。鸿仪师母备历艰辛，教养成才，皆在大学毕业，且有留学美国者。鸿仪师母解放后在重庆八一路(原保安路)小学任教，1956年加入中国共产党。年届八旬，始退休恰养。成绩优异，后辈咸钦。先生有知，亦当见慰于地下矣。

《说苑》是《汉书・艺文志》著录的“刘向所序67篇”中的一部分，是刘向校书时据皇家所藏和民间流行的书册资料，加以选择整理的具有故事性、多为对话体的杂著的类编，纂辑先秦及汉代的轶闻琐事，借以阐述儒家思想。该书在流传中多有散失，校证者在前人整理的基础上参校各本，博采群书，事义兼释，并辑佚文一卷。