具体描述
研究中国基督教（新教），本色化是一个无法回避的重要问题之一。什么是本色化？中国近现代较为著名的基督教学者们对它所下的定义不尽相同。应元道先生曾对20世纪20年代开展的中国基督教本色运动的讨论加以概括，认为所谓本色的基督教会应有以下几个特点：“一是中华国民的教会；二是根据中国基督教徒自己的经验而设立的；三是富有中国文化的质素的；四是要把基督教与中国文化合而为一的；五是能适合中华民族的精神和心理的；六是能使中国基督徒的宗教生活和经验合乎中国风土的。”
对于“本色化”这个名词的理解，教会人士从一开始就有不同的阐释，但大家都承认一个不争的事实：一种外来宗教要在某地生根，必须与当地的社会与文化相适应，否则必然被淘汰；对中国基督教来说，“本色化”就是跟随时代，调整自己，以适应中国的社会与文化的客观现实。事实上，基督教从传人中国的一开始就存在着与自身生存发展的“本色化”问题，这个问题也始终贯穿在中国基督教历史的进程中。本书着力对中国基督教的这一历史使命进行探讨，我们认为“本色化”、“本土化”、“处境处”等都是同义词，所以仍然使用“本色化”这个名词。历史就是历史，尊重历史是研究历史的基本原则。
作者简介
段琦，女，1944年生于上海。1966年毕业于北京大学生物系，1991年毕业于美国麦考米克神学院，并取得神学研究硕士学位。1999被评为中国社会科学院世界宗教研究所研究员。研究方向为基督教，侧重中国基督教史及当代美国基督教。著有：《基督教史》《美国宗教嬗变论》《基督教学》《圣经知识宝典》等。译著：《基督的二性》《马丁•路德的神学》《基督教教会史》等。
目录信息
引言
第一章打开中国福音的大门
第二章以上帝的名义——“拜上帝会”
第一节洪秀全与“拜上帝会”之建立
第二节早期的“拜上帝会”
第三节“拜上帝会”本色基督教性质的变质
第四节洪仁歼对太平天国宗教改革的失败
第三章19世纪下半叶的基督教
第一节时代背景
第二节戴德生与中华内地会的活动
第三节林乐知、李提摩太等教会自由派人士的传教活动及影响
第四节教育传教与本色化
第五节教会慈善事业与本色化
第六节推进中国基督教会自立的尝试
第四章自立运动
第一节20世纪初期中国基督教会的发展
第二节中国基督教会的早期自立运动
第五章五四新文化运动中的中国基督教
第一节五四新文化运动对中国基督教的冲击
第二节五四新文化运动对中国教会的影响
第六章非基督教运动与基督教
第一节早期非基督教运动的形成及其思想基础
第二节中国教会对非基督教运动的回应
第七章中国基督教全国大会（1922年）
第一节中国基督教全国大会的筹备与召开
第二节中国教会本色化讨论的继续
第八章收回教育权运动与基督教
第一节第二次非基督教运动形成的背景
第二节非基督教运动的再次兴起——收回教育权运动
第三节第二次非基督教同盟的建立和活动
第四节五卅运动前教会对非基督教运动的回应及自身的本色化
第九章五卅运动和北伐时期的中国基督教
第一节五卅运动及中国基督徒的回应
第二节收回教育权运动的再次兴起及教会教育界的回应
第三节对非基督教运动的直接回应和反不平等条约
第四节北伐战争和非基督教运动中的中国基督教
第五节五卅、北伐时期教会对与本色化有关理论所作的探讨
第十章20世纪30年代的中国基督教
第一节五年运动
第二节“到民间去”、“到乡村去”
第三节抗日救亡运动
第四节这一时期有关本色化的理论探讨
第十一章中华人民共和国成立前夕的中国基督教
第一节三年奋进运动与乡村教会事工
第二节基督教学生运动
第三节时局转变中的中国基督徒
第四节有关本色化的理论文章
第十二章中华人民共和国成立后的中国基督教革新
第一节20世纪50年代中国基督教会适应新中国的努力
第二节20世纪80、90年代中国基督教会的处境化努力
第三节近年来中国基督教会在处境化方面的工作
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
我最近沉迷于一本关于未来城市规划与可持续发展的理论合集，名为《垂直森林与生态智能》。这本书的视角非常超前，它不像传统规划书籍那样停留在蓝图设计层面，而是深入探讨了在气候变化和资源紧缺的大背景下，我们如何重构人居环境的“操作系统”。书中涵盖了从生物仿生学在建筑材料中的应用，到去中心化能源系统的构建，再到新型社会组织模式的探讨，内容跨度极大，但脉络清晰。特别是关于“共生式社区”的构想，提出了许多颠覆性的看法，比如如何利用废弃物循环系统来实现社区的能源自给自足，以及如何通过智能技术优化人与自然元素的互动。这本书的图表和模型非常精美，极大地辅助了对复杂概念的理解，显示出作者团队在跨学科合作上的深厚积累。它不是一本读起来轻松愉快的消遣读物，但对于从事相关领域工作或对未来生活抱有强烈好奇心的人来说，这本书提供了极具启发性和操作性的前瞻性思考，是展望未来城市形态的绝佳参考指南。
评分我最近偶然接触到一本颇具争议的当代艺术评论集，名为《碎片化时代的审美断裂》。这本书的论调非常犀利，充满了对当前艺术生态的质疑和反思，用词大胆，毫不留情。作者似乎对“主流”美学抱有一种近乎挑战的态度，他探讨了社交媒体如何加速艺术的消费化，以及“网红化”现象对深度创作的侵蚀。这本书的阅读体验非常“刺激”，它不断地抛出问题，让你不得不跳出舒适区去重新界定“美”的标准。虽然其中一些观点略显偏激，但其对技术进步与文化价值之间张力的剖析却是切中要害的。这本书并非那种提供明确答案的读物，它更像是一次思想的“角力场”，迫使读者在快餐式的信息洪流中，重新找回对慢思考和原创性的敬畏。我尤其欣赏作者在评论具体作品时所展现出的扎实理论功底，即使你不完全同意他的结论，也必须承认他对艺术史脉络的宏观把握非常到位。这本书不适合想轻松阅读的读者，它需要一种愿意被挑战、愿意投入精力的读者群体。
评分最近翻阅了几本新书，其中一本名为《光影交织的城市》的文学作品给我留下了极其深刻的印象。这本书以极其细腻的笔触描绘了一个虚构大都市的百年兴衰史，作者似乎对城市肌理有着近乎偏执的迷恋。它不仅仅是关于建筑和街道的记录，更是深入到生活在其中的人们的灵魂深处。我尤其欣赏作者对于“时间感”的把握，那些老旧的咖啡馆，那些在雨夜中闪烁的霓虹灯，每一个场景都仿佛被施加了缓慢流逝的魔法，让你能真切感受到岁月的重量。故事线索多而繁复，交织着几代人的爱恨情仇与时代变迁下的无奈与抗争，读起来需要极大的专注力，但一旦沉浸其中，便会发现其中蕴含的巨大信息量和情感张力。书中对环境描写的运用达到了教科书级别，无论是清晨薄雾中若隐若现的天际线，还是午后阳光下斑驳的墙壁，都如同高清摄影般清晰，却又带着一层淡淡的、难以言喻的怀旧滤镜。这本书无疑是献给所有热爱城市故事、对历史与变迁抱有深思的读者的绝佳选择，它提供的阅读体验是沉浸式且多维度的，值得反复品读，每次都会有新的体会。
评分最近读完了一部令人心神俱疲但又无法释卷的非虚构历史著作，书名是《被遗忘的北境航道》。这本书的主题聚焦于十九世纪末探险家们在极地冰盖下进行资源勘探的悲壮故事。作者显然进行了海量的档案挖掘工作，书中详尽记录了探险队每日的配给、恶劣天气下的机械故障，甚至是船员间微小的口角冲突，细节之丰富令人咋舌。它成功地将宏大的地理探索史，还原成了一场场聚焦在个体生存意志上的残酷拉锯战。书中对极地环境的描绘极具画面感，那种渗透骨髓的寒冷、无边无际的冰雪，仿佛能透过纸张蔓延开来，让人感受到人类面对自然伟力时的渺小。这种真实感是基于对史实的严苛尊重，作者的叙事风格冷静克制，没有过度的煽情，正是这种客观的描绘，反而更凸显了那些探险者所承受的巨大心理压力和生理极限。这本书不仅是历史记录，更像是一部关于人类韧性和探索精神的史诗，读完后对“坚持”二字有了全新的理解。
评分另一本让我感到惊喜的是一本关于认知心理学的科普读物，《思维的迷宫与出口》。坦白讲，我对这类学术性较强的书籍通常敬而远之，总觉得晦涩难懂，但这本书的作者显然深谙如何将复杂的神经科学概念转化为日常可理解的语言。它从我们如何形成偏见、记忆如何被重塑，一直探讨到决策背后的潜意识驱动力，逻辑链条清晰得令人拍案叫绝。书中大量使用了生活化的案例和巧妙设计的实验小故事来佐证观点，而非仅仅堆砌术语。例如，它解释“确认偏误”时，引用了某个历史上的著名误判案例，让我一下子就抓住了核心要义。阅读这本书的过程，就像是进行了一次对自身大脑的深度体检和系统升级，让你开始审视自己习以为常的思考模式中存在哪些盲区和陷阱。它并没有提供“一劳永逸的解决方案”，而是更侧重于提供工具和视角，帮助读者建立更具批判性和开放性的思维框架。对于任何希望提升决策质量、理解人类行为本质的人来说，这本书的价值是无可估量的，它真正做到了知识的普惠与深刻并存。
评分当资料书看。
评分基督教在中国的本色化历程，从19世纪到建国后。啰嗦，重复，无论点。传统中国教科书式写作。
评分当资料书看。
评分当资料书看。
评分当资料书看。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有