威廉·魏特林(1808-1871)，是十九世纪德国无产阶级早期的思想家之一。他的思想带明显的乌托邦主义的成分，恩格斯在《共产党宣言》1888年英文版序言中指出：魏特林的共产主义思想“还是颇为粗糙的，尚欠修琢的，纯粹出于本能的一种共产主义”。
《和谐与自由的保证》一书(1842年)，是魏特林的主要著作，马克思和恩格斯对此书有很高的评价。《和谐与自由的保证》是根据德意志民主共和国科学院出版的德文版翻译的，卷首有编者导言，对原著作了详细的评价。
具体描述
读后感
魏特林说，他是穷苦孩子出身，经历过贫穷，知道贫穷给穷人带来的痛苦和危害。然而，在穷人痛苦的同时，富人却住在他们的豪华别墅里，吃着精美的食品，用着上等的用品，去休假，去奢侈。这种落差，难免不会让穷人产生不满甚至仇恨，而且一些富有同情心的如圣西门和欧文、马尔萨...
评分魏特林说，他是穷苦孩子出身，经历过贫穷，知道贫穷给穷人带来的痛苦和危害。然而，在穷人痛苦的同时，富人却住在他们的豪华别墅里，吃着精美的食品，用着上等的用品，去休假，去奢侈。这种落差，难免不会让穷人产生不满甚至仇恨，而且一些富有同情心的如圣西门和欧文、马尔萨...
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评分魏特林说，他是穷苦孩子出身，经历过贫穷，知道贫穷给穷人带来的痛苦和危害。然而，在穷人痛苦的同时，富人却住在他们的豪华别墅里，吃着精美的食品，用着上等的用品，去休假，去奢侈。这种落差，难免不会让穷人产生不满甚至仇恨，而且一些富有同情心的如圣西门和欧文、马尔萨...
评分魏特林说，他是穷苦孩子出身，经历过贫穷，知道贫穷给穷人带来的痛苦和危害。然而，在穷人痛苦的同时，富人却住在他们的豪华别墅里，吃着精美的食品，用着上等的用品，去休假，去奢侈。这种落差，难免不会让穷人产生不满甚至仇恨，而且一些富有同情心的如圣西门和欧文、马尔萨...
用户评价
对社会现状以及当时社会主义的剖析比社会管理措施写的更精彩。对私有财产的废除在马克思那儿继承了下来。但是魏特林建立起了一个恐怖的社会，一个不能容忍疾病与不正常欲望，一个完全透明被社会所管制的共享社会。人在获得自由的同时，也失去了自己的隐私——不过这也可能是社会存在背后的恒常的张力……最让人难受的是他仍然寄托于耶稣式的救世主以及一个管理机构，仍然承认了权力的合法性，虽然掌权者在他的描绘下成了圣人，但是现实中的人以及人所运营的行政管理系统，谁又能保证不会重走旧时的道路呢？魏特林最宝贵的一点是看到了暴力革命的必要性，认清了私有财产的问题根源性，但整本书读下来仍很难受，书中的所谓的交易小时等举措，以及对人如同集中营一样的管制，仍然是不完全的专制共产主义。如果结合奥威尔的1984读会很微妙
评分和谐与自由的保证. 171120
评分有点瞎搞的意味。那究竟是一个什么样的历史场景呢？
评分Marx的朋友
评分前面有助于认识国家这个虚幻的东西，后半部分对比现在的天朝，让人揪心
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