具體描述
作者簡介
韓森(Valerie Hansen)，賓夕法尼亞大學博士，現為耶魯大學曆史係教授。
目錄資訊
二 民眾的選擇
選擇神祇
三 理解神祇
神祇何所求？（一）塑像
四 賜封
對民間祠廟的壓製
五 湖州個案
山區諸神
六 區域性祠祀的興起
七 結論
神紙體係內部的變化
附錶
參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
问：中国为什么发展不出无神论？ 本书似乎可以提供一个很简单的答案，因为中国人什么都信，人们的逻辑是由此及彼，而非非此即彼。 作者在本书中揭示了南宋的几个现象，神祇的多样化，敕封制度的发展，区域性的神祇 。作者认为它既是在“专业”教...
評分感觉像introduction一样，对南宋的民间信仰活动一个介绍，对于为什么会选择区域性的诸神，为什么福建人选择天妃而不是关羽，为什么选择张王而不是其他地方神仙，并没有给出解释。精华的一点是将商业发展与诸神祭祀联系在一起，描述信仰活动如何反映出商业的发展，例如神仙们不...
評分葛兆光先生在《想象异域》中有一段这样写到，朝鲜的燕行使者在从栅门到北京的千里路上，总会感概华夏文明在衰败。 比如看到蓟州城内外，除了当时北方皆有的社稷坛、文昌庙外，还有东岳庙六座、药王庙十一座、真武庙十二座，而关帝庙竟然多达二十二座。他们就会大呼不可思议，紧...
用戶評價
寒假第七本。主要運用夷堅誌和少量地方誌對宋代民間信仰做瞭一個大概的介紹，抓住瞭靈驗、人神互惠、和官府冊封這三個重點。分析還是有點太弱瞭，很多地方隻能點到地方權勢和官府相溝通，對於權力的訴求。我覺得能發散開的地方有非常多，例如經濟史的發展演變和區域性祀廟的研究，地方士族和中央權力對於冊封神祗的互動（有攜手肯定也有對抗，但作者並沒有談到），將民間信仰的演變放到唐宋變革的大背景下來談，作者意識到瞭，但是並沒有能給齣解釋，隻能說這書介紹還行，深入分析還不行。
评分三星半。從頭到尾就是一場交易。“惟靈是信”，實用理性主導民間信仰市場；“祭不越望”？商業化帶動區域性祠祀興起；南渡後，平民神祇增多。扶箕請仙問於紫姑，友誼小船說翻就翻。
评分寒假第七本。主要運用夷堅誌和少量地方誌對宋代民間信仰做瞭一個大概的介紹，抓住瞭靈驗、人神互惠、和官府冊封這三個重點。分析還是有點太弱瞭，很多地方隻能點到地方權勢和官府相溝通，對於權力的訴求。我覺得能發散開的地方有非常多，例如經濟史的發展演變和區域性祀廟的研究，地方士族和中央權力對於冊封神祗的互動（有攜手肯定也有對抗，但作者並沒有談到），將民間信仰的演變放到唐宋變革的大背景下來談，作者意識到瞭，但是並沒有能給齣解釋，隻能說這書介紹還行，深入分析還不行。
评分一個晚上，看完，有點意思！
评分理學廟堂 底層淫死 他們需要太陽 不記錄大物
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