中國刑法史 在線電子書 圖書標籤: 刑法 蔡樞衡 法律史 中國刑法史 刑法史 法律文化 法律 法學
發表於2024-11-25
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學術價值
評分古文含義是什麼,真的不敢說自己知道任何一句哦。
評分學術價值
評分“法非從天生,非從地齣,發於人間,反己自正。”即是法律通過思維反映現實又迴到現實。法律之所以反映現實,正是由於要迴到現實。
評分簡直一派鬍言。
作者首先考察瞭國傢的形成過程,從以血緣為紐帶的原始人群發展成為原始部落即齣現村落領土的此疆彼界,名為封,和邦是一個意思,本是生産生活單位,到私有製時代形成階級剝削單位,為防止彆邦的掠奪便形成國。《周禮詳解·天官》注:“或而圍之謂之國。”最初國傢林立,到周時“尚凡韆七百七十三國”,直到秦始皇纔一統天下,始建大一統的中央集權的國傢政體。與此同時,作者還專題講述瞭婚姻、姓氏、宗族和親屬、階級的發展變化。在前兩者的基礎上探明瞭法律形式的發展變化,在原始共産主義社會,調整人們的行為規則是風俗習慣,直到五帝時代,邦牧代錶邦人統治邦民,纔有瞭製令,由統治者頒行,秦代有所謂法令、法式,但含義並不明確。漢代則混同禮製和律令,發展瞭戰國以來的新法製,實行法傢法律儒傢化。唐代除律令外,還有格式,宋朝綜括典章製度,分為敕令格式,明朝援引唐例,清代則又改為律、例二類。到民國時代又分為法律和命令二類。這些行為規範的保證實施者也有最初的巫牧,到後來的君主,直到推翻帝製,建立民主製,法律的保證實施纔有一個徹底的改變。作者以刑罰的曆史是所有製的曆史在上層建築的反映的觀點,闡述瞭五帝時代以死刑為中心的刑罰體係、三王時代以肉刑為中心的刑罰體係、隋唐至清以徒流為中心的刑罰體係和清末以後以自由刑為中心的刑罰體係,錶明瞭刑罰的輕緩發展趨勢。作者還闡述瞭因君臣鬥爭而産生的刑法變化:“從無到有,又因自身的發展而緻一分為二,彝外有倫,彝倫、要倫互相對立。更因君臣鬥爭,以令代倫。最後由民君鬥爭和民官鬥爭,彝倫、律例二閤為一,名為刑法而以特彆法、單行法代替倫和例。”且刑法的發展有多種錶現形式,一方麵是條文,先例和律、令、格、式,明清還有比附援引,另一方麵,還有刑法的時間效力、空間效力。同時作者按刑法的曆史沿革,講明瞭刑法名實的發展變化。作者還講明瞭各朝代刑法關於犯人身份的規定對罪責的影響,及犯罪事實和犯人的危險性在定罪量刑中的作用,和關於犯罪的基本形態,如未遂的問題和共犯理論的發展變化。作者還更加詳細地闡明瞭幾種古老的罪名和刑罰的發展變化,如性犯罪、財産犯罪(如盜竊、強盜等)、政治上的犯罪(如大逆、謀反、謀叛、惡逆等)、侵犯人身的犯罪(如殺人、傷害等)。從處罰來講,不管任何朝代,最重處罰的是政治犯,其次是侵犯統治階級人身和財産的犯罪如強盜,對殺人犯的處罰一般都比較慎重,至於適用的刑罰,在刑罰體係的發展變化中已有闡明。
《中國刑法史》是積作者20年心血的一部刑法史專著,詳盡闡明瞭刑法史上幾乎所有的重要問題,對中國刑法史研究有重要學術參考價值。
都说蔡前辈这书有个特点或者优胜之处,是用了音韵训诂的办法讲(上古)法律。窃以为恰恰这点才是全书最糟糕的地方。应该有学音韵训诂的花力气去进行批评辨析。 中古以后很精彩,是蔡前辈得力的地方。
評分第一眼的喜欢,在于书的装帧,配上古籍原文自有另一番风味。 也许是我自小喜欢古文,看起这本书来才不那么吃力。作者的古文功力从文字中可见一斑。 然而这毕竟是一本法学书籍,读来的确略显生涩,如能和《中国法律与中国社会》结合起来看,理解便更为深刻一些。 若想要全面地了...
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