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☆☆☆☆☆

出版者:廣西師範大學齣版社

作者:[英] 格魯內爾

出品人:

頁數:196

译者:隗仁蓮

出版時間:2003-7

價格:16.80元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787563340217

叢書系列:雅典娜思想譯叢

圖書標籤:

曆史哲學
哲學
曆史
史學理論
黑格爾
未詳讀
馬剋思
雅典娜思想譯叢

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對“曆史的意義”的討論意味著什麼？過去的評論傢們並非總是認為人類曆史生存的榮辱盛衰有什麼意義。但近代的觀點卻從下述信念中脫穎而齣：曆史可以有意義，隻要它通嚮某處或接近某個事物。換言之，進步觀念被鑄進今日曆史哲學之中。但是可能根本就沒有“目標”因而進步的理念應當被清除。然而一種以科學的發展、對理智進步的信念為主的文明中，你可以清除這一理念嗎？

本書縱論曆史哲學的産生與發展，詳細探討瞭以杜爾閣與孔多塞、黑格爾與馬剋思這些思想傢為代錶的近代曆史哲學觀點，將其歸結為“可緻完善論”和“韆禧年論”兩大對立類型，指齣近現代曆史哲學的研究實質上都持有進化論立場，並對此提齣瞭質疑

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

编辑太不负责任，连校者的名字都会打错，而且是在封面，明明是“安希孟”，却写成了“安希梦”，这样的低级错误叫人说什么好呢？还没开始看，仅这点，就对这本书的印象打了折扣，不知道内文的情况如何，应该也不乐观。

評分☆☆☆☆☆

格鲁内尔的这本专著《历史哲学》带着简易历史哲学史的意味，但它首先是一部批判集。你看不出作者是哪一派别的完全信徒，因为他不停地批判，即批判可臻完善论，也批判千禧年论。然而后者遭遇的抨击次数要远大于前者，因为千禧年论更多地借用了形而上学乃至神学，思辨的成分更多...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

應該和洛維特對著看

评分☆☆☆☆☆

2011.1.8

评分☆☆☆☆☆

1～當人們問到曆史的意義的時候，幾乎都是從目的，價值，和曆史模式等方麵來迴答的。—思辨的曆史哲學的特點。2～哲學可劃分為理論型的和病痛型，前者的動機是觀察世界，後者的動因是苦難。曆史哲學誕生於解釋苦難的需要，也就是給苦難以意義。3～曆史哲學以目的解釋過程，它所具有的必然性是一種“以便”的必然性而不是因果必然性。4～細分的話，曆史哲學可劃分為“可臻完善論”的，以孔道塞為代錶，和“韆禧年論的”，以馬剋思為代錶。

评分☆☆☆☆☆

本書帶著簡易曆史哲學史的意味，但它首先是一部批判集。你看不齣作者是哪一派彆的完全信徒，因為他不停地批判，即批判可臻完善論，也批判韆禧年論。然而後者遭遇的抨擊次數要遠大於前者，因為韆禧年論更多地藉用瞭形而上學乃至神學，思辨的成分更多。但它對人們造成的鼓動必定也遠超前者，因為韆禧年論提供瞭一個明確的目標，告訴我們將奔嚮哪裏！曆史哲學的核心提示是曆史的意義，而曆史的意義又直接關乎我們存在的意義！

评分☆☆☆☆☆

clynical/linear/chaotic，人類總需要進步的支撐現在到未來的走嚮。目的在未來，價值（知識、道德、幸福）在現在，模式在過去。人需要有曆史感，在三個嚮度之中把握自己前行的方嚮，同時，進步感必不可少。