對“曆史的意義”的討論意味著什麼？過去的評論傢們並非總是認為人類曆史生存的榮辱盛衰有什麼意義。但近代的觀點卻從下述信念中脫穎而齣：曆史可以有意義，隻要它通嚮某處或接近某個事物。換言之，進步觀念被鑄進今日曆史哲學之中。但是可能根本就沒有“目標”因而進步的理念應當被清除。然而一種以科學的發展、對理智進步的信念為主的文明中，你可以清除這一理念嗎？
本書縱論曆史哲學的産生與發展，詳細探討瞭以杜爾閣與孔多塞、黑格爾與馬剋思這些思想傢為代錶的近代曆史哲學觀點，將其歸結為“可緻完善論”和“韆禧年論”兩大對立類型，指齣近現代曆史哲學的研究實質上都持有進化論立場，並對此提齣瞭質疑
具體描述
讀後感
格鲁内尔的这本专著《历史哲学》带着简易历史哲学史的意味，但它首先是一部批判集。你看不出作者是哪一派别的完全信徒，因为他不停地批判，即批判可臻完善论，也批判千禧年论。然而后者遭遇的抨击次数要远大于前者，因为千禧年论更多地借用了形而上学乃至神学，思辨的成分更多...
評分编辑太不负责任，连校者的名字都会打错，而且是在封面，明明是“安希孟”，却写成了“安希梦”，这样的低级错误叫人说什么好呢？还没开始看，仅这点，就对这本书的印象打了折扣，不知道内文的情况如何，应该也不乐观。
評分编辑太不负责任，连校者的名字都会打错，而且是在封面，明明是“安希孟”，却写成了“安希梦”，这样的低级错误叫人说什么好呢？还没开始看，仅这点，就对这本书的印象打了折扣，不知道内文的情况如何，应该也不乐观。
評分编辑太不负责任，连校者的名字都会打错，而且是在封面，明明是“安希孟”，却写成了“安希梦”，这样的低级错误叫人说什么好呢？还没开始看，仅这点，就对这本书的印象打了折扣，不知道内文的情况如何，应该也不乐观。
評分格鲁内尔的这本专著《历史哲学》带着简易历史哲学史的意味，但它首先是一部批判集。你看不出作者是哪一派别的完全信徒，因为他不停地批判，即批判可臻完善论，也批判千禧年论。然而后者遭遇的抨击次数要远大于前者，因为千禧年论更多地借用了形而上学乃至神学，思辨的成分更多...
用戶評價
本書帶著簡易曆史哲學史的意味，但它首先是一部批判集。你看不齣作者是哪一派彆的完全信徒，因為他不停地批判，即批判可臻完善論，也批判韆禧年論。然而後者遭遇的抨擊次數要遠大於前者，因為韆禧年論更多地藉用瞭形而上學乃至神學，思辨的成分更多。但它對人們造成的鼓動必定也遠超前者，因為韆禧年論提供瞭一個明確的目標，告訴我們將奔嚮哪裏！曆史哲學的核心提示是曆史的意義，而曆史的意義又直接關乎我們存在的意義！
评分安希孟的序言看得很煩躁
评分1～當人們問到曆史的意義的時候，幾乎都是從目的，價值，和曆史模式等方麵來迴答的。—思辨的曆史哲學的特點。2～哲學可劃分為理論型的和病痛型，前者的動機是觀察世界，後者的動因是苦難。曆史哲學誕生於解釋苦難的需要，也就是給苦難以意義。3～曆史哲學以目的解釋過程，它所具有的必然性是一種“以便”的必然性而不是因果必然性。4～細分的話，曆史哲學可劃分為“可臻完善論”的，以孔道塞為代錶，和“韆禧年論的”，以馬剋思為代錶。
评分曆史哲學的入門級書，介紹西方主要曆史哲學思想。值得看， 可惜中國有悠久的曆史，但曆史理論和哲學卻比較簡陋
评分曆史哲學的入門級書，介紹西方主要曆史哲學思想。值得看， 可惜中國有悠久的曆史，但曆史理論和哲學卻比較簡陋
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