六至九世紀中國政治史 在線電子書 圖書標籤: 曆史  黃永年  政治史  隋唐史  隋唐  中古史  中國曆史  魏晉南北朝   

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比如“關隴集團”，黃先生認為它在隋初開始解體、唐初已消失，並對這一時期重要的政治人物用籍貫和文武閤一這兩項標準逐一進行瞭排查（參第二章第五、六節）。這一分析方法欠妥當。首先，在古代政治史上，對政局的實際控製力，並不主要是由人數多少來決定的，而某個人物的政治影響力，也不完全是由其官位決定的。其次，“關隴集團”的意義，是揭示瞭一個割據於一地的政權在統一全國後，本應全國化，而控製政權的人卻不願“開放”政權，仍然想繼續由該地區的人壟斷政權。因此，陳寅恪在使用這一概念時雖然使用瞭“文武閤一”這樣的定語，但我們在理解這一問題時，對此應作修正，應該認識到這一概念的核心價值是地域性，而不是它的文化性。黃先生根據某人並不是文武閤一，即使他是關隴人，也將其排除齣關隴集團之外，似乎不妥。

黃永年先生名以二稿為尊，但幾乎每章論述都要從打臉開始……

比如“關隴集團”，黃先生認為它在隋初開始解體、唐初已消失，並對這一時期重要的政治人物用籍貫和文武閤一這兩項標準逐一進行瞭排查（參第二章第五、六節）。這一分析方法欠妥當。首先，在古代政治史上，對政局的實際控製力，並不主要是由人數多少來決定的，而某個人物的政治影響力，也不完全是由其官位決定的。其次，“關隴集團”的意義，是揭示瞭一個割據於一地的政權在統一全國後，本應全國化，而控製政權的人卻不願“開放”政權，仍然想繼續由該地區的人壟斷政權。因此，陳寅恪在使用這一概念時雖然使用瞭“文武閤一”這樣的定語，但我們在理解這一問題時，對此應作修正，應該認識到這一概念的核心價值是地域性，而不是它的文化性。黃先生根據某人並不是文武閤一，即使他是關隴人，也將其排除齣關隴集團之外，似乎不妥。

處處以顛覆陳寅恪為樂趣，視野不夠寬闊。

這本書超乎瞭我最初的想象，論文結集也可以這麼精彩和有趣。和仇鹿鳴的魏晉政治史相比，雖然黃老沒吸收日本和颱灣的成果，但是在對基礎史料的爬梳和解讀上，黃老做的更加細緻全麵和腳踏實地，對於一個經曆瞭50到70年代政治動蕩無法繼續自己愛好的人，在曆史研究上能以史料和事實分析為基礎，拋開錶麵化的唯物史觀的束縛，真讓人佩服。對曆史進行分析得齣的結論和解釋無論看起來多麼華麗又或者多麼不起眼，最終都必須迴歸到點滴曆史事實和史料的支持，黃老的東西不一定正確，但在這一點上他盡力做到瞭最好。各個媒體對陳寅恪這樣的學者過分肉麻和自以為是的宣傳讓我很反感，而黃老則告訴我們所謂大師的一些結論也是錯誤的，曆史研究必須依靠點滴的努力和積纍，而不是妄圖提供一個看似可以解釋一切的理論框架。那種天朝特色的唯物史觀早該扔進垃圾堆瞭

P11 下天-天下 P19 言后-立后 P25 北齐朝政局败坏-北齐政局败坏/北齐一朝政局败坏 P30 唐上山下邑-唐邕 P37 帝宗室诸王-齐宗室诸王 P38 肊造-臆造 P40 融治-融冶 P51 侯正-候正 P73 三十四人-二十四人 P119 西京留宋-西京留守 P150 创武德七年-武德七年 开元二十五年-开元二十...

说钱穆《国史大纲》不如吕思勉的断代史成果，呵呵，读者心中自由论断。天天就喜欢批评这位学者做得不好，那位学者做得不好。难道他师诚之先生的著作就没有缺点？评价要客观才能说服读者，一味贬斥其他学者是不恰当的。钱穆先生的论述极为精彩，或许史料考证有些瑕疵；吕思勉先...  

黄永年先生以专题的形式对于从北齐到唐末以来的几个重要问题做了认识，其核心在于认定隋唐时期已经形成了较为固定和成熟的封建地主制社会。尤其在于，对于北齐的叙述当中，黄永年先生认为此一时期的民族矛盾并不突出，任何矛盾都可视作是利益的冲突，到了唐初，他依旧不认为诸...  

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黄先生句法，真有让人读之欲死之冲动，一天一篇终于看完了，这书行文根本读不下去。其中最精彩的以为还是《长恨歌》与最后一篇关于永新年号之分析，颇见文献功底。 有几篇和《唐史十二讲》重复，两税法那篇读不懂，是我才疏学浅，看见制度史经济史就头痛。 对于黄先生学术不敢...