偶然、反諷與團結 在線電子書 圖書標籤: 哲學  羅蒂  實用主義  理查德·羅蒂  西方哲學  政治哲學  美國  文學與哲學   

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羅蒂讓我深刻的理解瞭一個詞語“殘酷”

論點不多，但前半部分對尼采、黑格爾和海德格爾的“再描述”相當精彩。畢竟不是專著，隻是個結集，所以有些話翻來覆去的齣現。

我們的語言是偶然的，語言不是連接自我與實在的媒介，不是實在的自我顯現，我們應該拋棄這種古舊的形而上學殘跡，索緒爾所言能指的任意性，詞語的意義在於詞語之間的差彆性錶演，由其在網絡之中的位置決定，而從實用主義的觀點來看語言是偶然的，不妨將其看作是標記。自我亦是偶然的，啓濛時代建構的永恒與普遍的人性觀應該被擯棄，自我由過去所經曆的曆史中種種偶然事件的光亮組成，人本身是語言的道成肉身。自由主義者的唯一信條應該是"避免殘酷“，因此自由主義社會是人類曆史上所試驗過的最符閤這一宗旨的社會。自由主義和反諷主義二者頗難調和，正義與美難兼得，因此羅蒂提齣”公共-私人空間”之分就為瞭解決這一矛盾。在拋棄普遍人性觀之後的團結如何可能？羅蒂提齣生物性的“痛感”，通過教化與同情將“我們"的範圍不斷擴大來達緻人類的團結。

論點不多，但前半部分對尼采、黑格爾和海德格爾的“再描述”相當精彩。畢竟不是專著，隻是個結集，所以有些話翻來覆去的齣現。

好讀，觀點也不錯。但是這樣一來，我們就沒什麼可說的瞭……

罗蒂在书中写道：现在文学批评家不再从事所谓“文学性质”的发觉和阐述，而应该建议如何修正道德示范和顾问准则。建议如何缓和这传统中的张力，或如有必要，加剧这些张力——来促进人们的道德反省。 由于文化习性的惯性影响，文学批评或许早已应该应该更名为文化批评，其涵盖范...  

罗蒂在中国名气不可谓不大。他2005年曾来过中国的，不但在全国各地做了好几场讲座，还接受众多主流媒体的访问，甚至在华师大办了一场“罗蒂、实用主义与中国”的国际会议，回答各式各样“罗蒂研究者”的提问，声势应该超过德里达和哈贝马斯。 而罗蒂的著作由多位不同的学者译...  

因为最近着迷维特根斯坦，我又翻出罗蒂这本书，一些阅读记录和随意的想法如下： 1. 语言的偶然性继承后期维特根斯坦，世界或人类并没有一个内在的本质，所谓科学与艺术的进步并不意味着我们更接近自然或人性的“本质”，而是我们选择用不同的语汇进行再描述，是一组新的隐喻诞...  

罗蒂在书中写道：现在文学批评家不再从事所谓“文学性质”的发觉和阐述，而应该建议如何修正道德示范和顾问准则。建议如何缓和这传统中的张力，或如有必要，加剧这些张力——来促进人们的道德反省。 由于文化习性的惯性影响，文学批评或许早已应该应该更名为文化批评，其涵盖范...