《偶然反諷與團結》是美國著名實用主義哲學傢羅蒂的代錶作之一，從傳統哲學企圖結閤公共領域與私人領域的問題性齣發，指齣西方傳統上一直想要利用超曆史的普遍人性的觀念，將公共的正義和私人的完美統閤起來。
具體描述
讀後感
网上经常能看到XX岁之前一定要做的事，或是死前一定要做的事。我觉的如果是我列这个单子，第一项一定会是——别担心，我不会说去读《偶然，讽刺，团结》这种老套的推荐词的——经历一件可以改变你世界观的事情。人生最刺激的经历莫过于此。好似之前一直模糊的图片终于对准了焦...
評分罗蒂在书中写道：现在文学批评家不再从事所谓“文学性质”的发觉和阐述，而应该建议如何修正道德示范和顾问准则。建议如何缓和这传统中的张力，或如有必要，加剧这些张力——来促进人们的道德反省。 由于文化习性的惯性影响，文学批评或许早已应该应该更名为文化批评，其涵盖范...
評分纳博科夫——审美和道德的永恒悖论？ 哈贝马斯的规范性社会批判理论确立了社会中三种互相独立、自主的领域，可以说，这三个独立的领域延续了康德在三大批判所建构的哲学体系，即康德用以回答“什么是人”的三个问题——能够认识什么（真）；能够需要什么（善）；能...
評分所谓德国哲学的晦涩难懂其实是因为翻译腔，这翻译腔之所以中国人看不懂是因为它是用汉字写的，却不是贵国人的母语，而是两成的满大人语框架里塞了八成的日本国语。贵国人就只是货真价实的语言载具，幻想做语言屠夫，莫非真有能违反机器人三定律的铁疙瘩？那都是阿西莫夫对北京...
評分因为最近着迷维特根斯坦，我又翻出罗蒂这本书，一些阅读记录和随意的想法如下： 1. 语言的偶然性继承后期维特根斯坦，世界或人类并没有一个内在的本质，所谓科学与艺术的进步并不意味着我们更接近自然或人性的“本质”，而是我们选择用不同的语汇进行再描述，是一组新的隐喻诞...
用戶評價
反本質主義，團結賴於對他人經驗的感受和理解，而非抽象的普遍的人性。從理論走嚮描述。至於追求自律的反諷者和追求公義的自由主義者，應該各自站在私人領域和公共領域，而不要試圖從理論上統閤兩者，因為作者認為社會除瞭避免殘酷不應該有彆的目標，而反諷者所追求的自我實現其實於公共目標無益。對福柯和哈貝馬斯的評論。
评分思想史即隱喻（術語）更新換代——被創製、使用、磨損——的曆史。
评分讀過羅蒂（還有J.R.賽爾）我覺得哲學總算和科學一樣在前進，即使有特彆麯摺的曆史。
评分讀過羅蒂（還有J.R.賽爾）我覺得哲學總算和科學一樣在前進，即使有特彆麯摺的曆史。
评分反本質主義，團結賴於對他人經驗的感受和理解，而非抽象的普遍的人性。從理論走嚮描述。至於追求自律的反諷者和追求公義的自由主義者，應該各自站在私人領域和公共領域，而不要試圖從理論上統閤兩者，因為作者認為社會除瞭避免殘酷不應該有彆的目標，而反諷者所追求的自我實現其實於公共目標無益。對福柯和哈貝馬斯的評論。
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