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发表于2025-03-04
文化、权力与国家 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025
九十年代中期横空现身大陆学界,如今看来只是一本寻常小薄书。学术史范式转型意义重大,引用率超高,在类似研究中资料运用只能算中等,但理论意识上佳。提出的概念虽显生硬,却引发长久争论。初版专名中译有不少明显错误,不过无碍阅读。封面摘要完全不是本书主旨,莫名其妙。
评分内卷化(state involution)是一个很有意思也有用的概念。虽然作者最后没有展开,但仍是含蓄地表达了他对当代中国社会改革困难的见解:多套制度并行,代理人太多了。。。
评分杜赞奇在理论中迷失~
评分文化的权力网络后来被吴毅用来分析村庄政治,效果不好。对我来说更有启发意义的是国家政权内卷化的概念,它描述了一种历时性的状态,其次它揭示了国家政权正规化在中国传统社会中的特殊性。
评分“国家政权内卷化”、权力的文化网络【读的是94年版】
杜赞奇:早年就学于印度和美国,现任美国芝加哥大学历史学系及东亚语言文明系教授。其《文化、权力与国家:1900-1942年的华北农村》,曾先后荣获1989年度的美国历史学会费正清奖以及1990年度的亚洲研究学会列文森奖。其第二本专著《从国族中拯救历史:质疑现代中国叙事》,中文译本也已于2003年面世。其最新著作《主权与真实性:满州国与东亚现代进程》,也已于近日出版。
《文化、权力与国家》是以乡村的文化网络为基本结构并考察其功能,这一点和作者第二本书《从国族中拯救历史》(中译本即出)的结构形态似乎相差不少,但他所关注的主题却在继续延伸:现代国家如何构造新的文化,以及民间团体如何“抵抗”从上面来的“攻击”,是第二本书所讨论的一个主要问题。
最重要的一点是,作者在他的著述里贯穿了一种方法论:在考虑话语—主体—制度这三者对历史的建构时应该加入许多外来事物和偶然因素,因为参与主体和主体性构成的不仅有话语,还有外来事物;而由主体构建的制度还应包括制度本身的逻辑和偶然性。因此,所谓“拯救历史”其实是一个方法的问题,而不是一个带有实体的目的。作者认为当民族国家成为现代性之下的历史主体时,其它历史就没有了,因为写历史的不同方法带有不同的目的性——以民族国家为对象的历史自然会排除掉其他可能的历史。所以,他从民族国家中要拯救的不是某种实体,而是一种方法,这种方法表明,我们本来就应该有许多种历史,它们是交织在一起的。对杜赞奇这样的研究者来讲,他最关注的就是在民族国家之外的历史是如何被压下去的,乡村仍然是他的立场。
这是我初次读杜赞奇先生的《文化、权力与国家》一书,他围绕华北农村(主要是河北和山东)的几个农村来还原历史,详细描述了1900-1942年国家政权是如何下沉到农村社会的。这个过程其实是国家与乡村社会两个主体之间的博弈,充斥着张力。国家政权欲控制传统的乡村社会,...
评分这是我初次读杜赞奇先生的《文化、权力与国家》一书,他围绕华北农村(主要是河北和山东)的几个农村来还原历史,详细描述了1900-1942年国家政权是如何下沉到农村社会的。这个过程其实是国家与乡村社会两个主体之间的博弈,充斥着张力。国家政权欲控制传统的乡村社会,...
评分美国学者杜赞奇先生的《文化、权力与国家》一书,是海外中国研究领域的一部重要作品,之前已经想读多时,刚好凭借这次社会学吧精读会共读的机会,把这本书系统地学习了一遍。尽管专注于华北中国20世纪的乡村变迁,但杜老在这本书里,试图建构出一整套解释中国乡村变迁的理论体...
评分20世纪上半叶的中国,在遭受西方入侵的同时,还发生着另一件也许意义更深远的历史事件,即国家政权逐步加强其对乡村社会的控制。 这一进程始于清末新政,它类似于Tilly所谓的“国家政权建设”(state-making),而不同于“民族形成”(nation building)过程。但是与欧洲不...
评分通过许多学者的论述我们已经了解到,近代以前的中国与其说是官僚体制发达的帝国,不如说是共同文化心理维系的一个“天下”,其中央集权的力量一般只能到达县一级,而往下的基础政治结构则与其上迥然相异;现代国家的全面权力架构也为我们所熟悉。那么在近代中国,原来的“天下...
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