文化、权力与国家 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
杜赞奇：早年就学于印度和美国，现任美国芝加哥大学历史学系及东亚语言文明系教授。其《文化、权力与国家：1900-1942年的华北农村》，曾先后荣获1989年度的美国历史学会费正清奖以及1990年度的亚洲研究学会列文森奖。其第二本专著《从国族中拯救历史：质疑现代中国叙事》，中文译本也已于2003年面世。其最新著作《主权与真实性：满州国与东亚现代进程》，也已于近日出版。
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《文化、权力与国家》是以乡村的文化网络为基本结构并考察其功能，这一点和作者第二本书《从国族中拯救历史》（中译本即出）的结构形态似乎相差不少，但他所关注的主题却在继续延伸：现代国家如何构造新的文化，以及民间团体如何“抵抗”从上面来的“攻击”，是第二本书所讨论的一个主要问题。
最重要的一点是，作者在他的著述里贯穿了一种方法论：在考虑话语—主体—制度这三者对历史的建构时应该加入许多外来事物和偶然因素，因为参与主体和主体性构成的不仅有话语，还有外来事物；而由主体构建的制度还应包括制度本身的逻辑和偶然性。因此，所谓“拯救历史”其实是一个方法的问题，而不是一个带有实体的目的。作者认为当民族国家成为现代性之下的历史主体时，其它历史就没有了，因为写历史的不同方法带有不同的目的性——以民族国家为对象的历史自然会排除掉其他可能的历史。所以，他从民族国家中要拯救的不是某种实体，而是一种方法，这种方法表明，我们本来就应该有许多种历史，它们是交织在一起的。对杜赞奇这样的研究者来讲，他最关注的就是在民族国家之外的历史是如何被压下去的，乡村仍然是他的立场。
具体描述
读后感
研一的时候，曾草草读过此书关于国家政权建设与权力的文化网络部分，另精读此书的宗教一章。这种掐头去尾的阅读方式在面对一些没有首尾连贯性的书籍时还能敷衍，面对这种逻辑性极强，一章扣一章的书籍，则实属不负责任。故此次重读，是为从头至尾的精读。 “权力的文化网络”作...
评分《文化、权力与国家》读书笔记 本书是美国学者杜赞奇，以日本南满铁道株式会社编撰的《中国惯行调查报告》为主，辅以南开大学经济研究所在二十世纪三十年代所做的社会调查材料以及中外学者的研究成果，通过细致的个案研究，建构出“权力的文化网络”的理论， 探讨了国家政权与...
评分 评分20世纪上半叶的中国，在遭受西方入侵的同时，还发生着另一件也许意义更深远的历史事件，即国家政权逐步加强其对乡村社会的控制。 这一进程始于清末新政，它类似于Tilly所谓的“国家政权建设”（state-making），而不同于“民族形成”（nation building）过程。但是与欧洲不...
用户评价
每次出现史料我都默默地略过直接看结论，为什么会觉得史料特别无关紧要呢？
评分九十年代中期横空现身大陆学界，如今看来只是一本寻常小薄书。学术史范式转型意义重大，引用率超高，在类似研究中资料运用只能算中等，但理论意识上佳。提出的概念虽显生硬，却引发长久争论。初版专名中译有不少明显错误，不过无碍阅读。封面摘要完全不是本书主旨，莫名其妙。
评分文化的权力网络后来被吴毅用来分析村庄政治，效果不好。对我来说更有启发意义的是国家政权内卷化的概念，它描述了一种历时性的状态，其次它揭示了国家政权正规化在中国传统社会中的特殊性。
评分作者就不考虑一下华北农村面临的安全问题么……要不是因为兵祸匪祸，单凭那几个现代化机构，大概也不会这样吧。问题的核心不是在现代化摧毁了地方社会，而是政治秩序失控导致乡村社会不能维持。
评分美国学者杜赞奇的代表作，尽管以20世纪上半叶的华北农村作为论述对象，但本书的写作主旨，却不是为了简单叙述这一时期华北农村的发展状况，而是以此作为研究素材和佐证参考，建构起作者解释华北乡村变迁的一套理论体系。这套理论以权力的文化网络和国家政权的内卷化这两个原创性概念为中心，因此本书的理论性要明显大于叙述性。尽管有部分学者批评，作者的上述两个概念修辞意义大于实际意义，但这两个概念，尤其是后者（国家政权的内卷化），被后继学者广泛运用到政治学、社会学、人类学和社会史的研究当中。也正基于此，本书算得上是海外中国研究的必读论著之一。
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