文化、權力與國傢 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究 社會學 杜贊奇 社會史 曆史 人類學 海外中國研究叢書 中國研究
發表於2024-12-22
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翻譯真的很差,除瞭把布迪厄翻譯成布勞代爾,參考書目也前後不一緻。核心概念:權力的文化網絡,政權建設,國傢經紀,內捲化,可以與Tilly的書對照看。最後兩章還沒有能消化……
評分這本書算是寫政治權力滲透到鄉村中寫得相當清楚的瞭
評分美國學者杜贊奇的代錶作,盡管以20世紀上半葉的華北農村作為論述對象,但本書的寫作主旨,卻不是為瞭簡單敘述這一時期華北農村的發展狀況,而是以此作為研究素材和佐證參考,建構起作者解釋華北鄉村變遷的一套理論體係。這套理論以權力的文化網絡和國傢政權的內捲化這兩個原創性概念為中心,因此本書的理論性要明顯大於敘述性。盡管有部分學者批評,作者的上述兩個概念修辭意義大於實際意義,但這兩個概念,尤其是後者(國傢政權的內捲化),被後繼學者廣泛運用到政治學、社會學、人類學和社會史的研究當中。也正基於此,本書算得上是海外中國研究的必讀論著之一。
評分每次齣現史料我都默默地略過直接看結論,為什麼會覺得史料特彆無關緊要呢?
評分還記得我一個星期隻讀瞭21頁(其中還包括扉頁????),這本書好難懂哦。我現在完全沒有印象,完全沒有,好慘哦!
杜贊奇:早年就學於印度和美國,現任美國芝加哥大學曆史學係及東亞語言文明係教授。其《文化、權力與國傢:1900-1942年的華北農村》,曾先後榮獲1989年度的美國曆史學會費正清奬以及1990年度的亞洲研究學會列文森奬。其第二本專著《從國族中拯救曆史:質疑現代中國敘事》,中文譯本也已於2003年麵世。其最新著作《主權與真實性:滿州國與東亞現代進程》,也已於近日齣版。
《文化、權力與國傢》是以鄉村的文化網絡為基本結構並考察其功能,這一點和作者第二本書《從國族中拯救曆史》(中譯本即齣)的結構形態似乎相差不少,但他所關注的主題卻在繼續延伸:現代國傢如何構造新的文化,以及民間團體如何“抵抗”從上麵來的“攻擊”,是第二本書所討論的一個主要問題。
最重要的一點是,作者在他的著述裏貫穿瞭一種方法論:在考慮話語—主體—製度這三者對曆史的建構時應該加入許多外來事物和偶然因素,因為參與主體和主體性構成的不僅有話語,還有外來事物;而由主體構建的製度還應包括製度本身的邏輯和偶然性。因此,所謂“拯救曆史”其實是一個方法的問題,而不是一個帶有實體的目的。作者認為當民族國傢成為現代性之下的曆史主體時,其它曆史就沒有瞭,因為寫曆史的不同方法帶有不同的目的性——以民族國傢為對象的曆史自然會排除掉其他可能的曆史。所以,他從民族國傢中要拯救的不是某種實體,而是一種方法,這種方法錶明,我們本來就應該有許多種曆史,它們是交織在一起的。對杜贊奇這樣的研究者來講,他最關注的就是在民族國傢之外的曆史是如何被壓下去的,鄉村仍然是他的立場。
权力的文化网络 《文化》相较现在流行的学术书籍而言,篇幅不多,8章,再加前言、结论以及作者对社会史研究方法的理解,由作者博士论文改编而来。8章中依次介绍了作者书中的主要概念——权力的文化网络,以及国家政权建设,作战论述权力的文化网络,国家政权建设的...
評分本书充分利用“满铁”在华北地区的调查资料,重点研究了20世纪上半叶国家政权的扩张对华北乡村社会权力结构的影响,从历史和社会学的角度出发,利用“权力的文化网络”和“国家政权的内卷化”这两个核心概念对这一时期村庄领导层地位的变化进行深入的分析,旨在探讨中国国家政...
評分这件事迟早要翻出来。 小学六年级暑假的一天,下午照例要闷热起来,而早上还有些凉气。 家所在的村子,被一条小河隔成东西两部分。由于太小,以至于村民只是称其为“小河”,而非正式的大名。小河最终汇入灞河,灞河流向渭河,渭河是黄河的支流。小河河滩冲积...
評分杜赞奇此书是分析“权力的文化网络”与“国家政权建设”在乡村社会的依存、渗透、竞争,他得出的结论是若国家政权建设在现代化的过程中摧毁啦传统的权力结构,但同时不能有效建立为民众所接受的新的权力结构,政权的内卷化,社会基础脆弱,在面临冲击时,政权的崩溃不远矣。 ...
評分《Culture,Power,and the State:Rural North China,1900—1942》 Prasenjit Duara 这本书获得了1989年度的“美国历史学会费正清奖”以及1990年度的“亚洲研究学会列文森奖”。本书通过对华北地区的六个村庄的宗族、宗教、村庄领袖的结构与变迁、国家政权的扩张及...
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