文化、權力與國傢 在線電子書 圖書標籤: 海外中國研究 社會學 杜贊奇 社會史 曆史 人類學 海外中國研究叢書 中國研究
發表於2025-02-22
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文化的權力網絡後來被吳毅用來分析村莊政治,效果不好。對我來說更有啓發意義的是國傢政權內捲化的概念,它描述瞭一種曆時性的狀態,其次它揭示瞭國傢政權正規化在中國傳統社會中的特殊性。
評分這本書算是寫政治權力滲透到鄉村中寫得相當清楚的瞭
評分美國學者杜贊奇的代錶作,盡管以20世紀上半葉的華北農村作為論述對象,但本書的寫作主旨,卻不是為瞭簡單敘述這一時期華北農村的發展狀況,而是以此作為研究素材和佐證參考,建構起作者解釋華北鄉村變遷的一套理論體係。這套理論以權力的文化網絡和國傢政權的內捲化這兩個原創性概念為中心,因此本書的理論性要明顯大於敘述性。盡管有部分學者批評,作者的上述兩個概念修辭意義大於實際意義,但這兩個概念,尤其是後者(國傢政權的內捲化),被後繼學者廣泛運用到政治學、社會學、人類學和社會史的研究當中。也正基於此,本書算得上是海外中國研究的必讀論著之一。
評分杜贊奇在理論中迷失~
評分杜贊奇 極有靈氣的學者 最近幾年似乎迷失瞭
杜贊奇:早年就學於印度和美國,現任美國芝加哥大學曆史學係及東亞語言文明係教授。其《文化、權力與國傢:1900-1942年的華北農村》,曾先後榮獲1989年度的美國曆史學會費正清奬以及1990年度的亞洲研究學會列文森奬。其第二本專著《從國族中拯救曆史:質疑現代中國敘事》,中文譯本也已於2003年麵世。其最新著作《主權與真實性:滿州國與東亞現代進程》,也已於近日齣版。
《文化、權力與國傢》是以鄉村的文化網絡為基本結構並考察其功能,這一點和作者第二本書《從國族中拯救曆史》(中譯本即齣)的結構形態似乎相差不少,但他所關注的主題卻在繼續延伸:現代國傢如何構造新的文化,以及民間團體如何“抵抗”從上麵來的“攻擊”,是第二本書所討論的一個主要問題。
最重要的一點是,作者在他的著述裏貫穿瞭一種方法論:在考慮話語—主體—製度這三者對曆史的建構時應該加入許多外來事物和偶然因素,因為參與主體和主體性構成的不僅有話語,還有外來事物;而由主體構建的製度還應包括製度本身的邏輯和偶然性。因此,所謂“拯救曆史”其實是一個方法的問題,而不是一個帶有實體的目的。作者認為當民族國傢成為現代性之下的曆史主體時,其它曆史就沒有瞭,因為寫曆史的不同方法帶有不同的目的性——以民族國傢為對象的曆史自然會排除掉其他可能的曆史。所以,他從民族國傢中要拯救的不是某種實體,而是一種方法,這種方法錶明,我們本來就應該有許多種曆史,它們是交織在一起的。對杜贊奇這樣的研究者來講,他最關注的就是在民族國傢之外的曆史是如何被壓下去的,鄉村仍然是他的立場。
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評分中国共产党是通过阶级理论,即地主与农民这样的二元关系来建构农村,并由此展开对农村的建设。在阶级论述达到极致的情况下,“地主土豪”是一个连用的词。 不少社会学家认识到了乡绅阶层是连接国家政权和农民的重要纽带。特别是在帝国时期,中国的官僚体系只延伸到...
評分《文化、权力与国家》读书笔记 本书是美国学者杜赞奇,以日本南满铁道株式会社编撰的《中国惯行调查报告》为主,辅以南开大学经济研究所在二十世纪三十年代所做的社会调查材料以及中外学者的研究成果,通过细致的个案研究,建构出“权力的文化网络”的理论, 探讨了国家政权与...
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