人的条件 在线电子书 图书标签: 汉娜·阿伦特 哲学 政治哲学 社会学 阿伦特 人的条件 政治学 政治
发表于2024-05-17
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待重读
评分有些内容和《政治的应许》是一样的,比如关于行动、言语、劳动、宽恕,结合自己的体验,依旧感到宽恕对行动的重要性;此外还有一些关键词,本来觉得很零碎,读到后面发现能用“倒转”来统摄:行动和沉思的倒转、生命和世界的倒转,这两个倒转与古代社会到摩登社会的发展暗合,沉思的降级、劳动变成了生活必需…阿伦特的哲学从阿基米德的支点上升到宇宙空间的部分让人叹服,下述到社会的政治、权力、行动、空间等等,体量很大,又有一种哲学上的深刻变迁贯穿其中,笛卡尔、休谟的振聋发聩。言语和行动的那部分让我头皮发麻,我的行动总是想通过言语展示出来,活生生被揭穿;我不想工作,好像正是不想成为“动物化的劳动者”,失去自己的私有性。
评分另一译名(人的境况)很可能是错误的,有意思的是,本地方言中“条件”和“境况”可以互训。
评分真是太经典啦
评分2009-6.18~ 2010.4.1
汉娜·阿伦特(Hannah Arendt,1906年10月14日—1975年12月4日),原籍德国,20世纪最具原创性的思想家、政治理论家之一。她在1933年纳粹上台后流亡巴黎,1941年到了美国。自1954年开始,阿伦特在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、社会研究新学院、纽约布鲁克林学院开办讲座,后担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。其主要著作有:《极权主义的起源》、《人的条件》、《精神生活》、《康德政治哲学讲义》等。
作者作品:
· 《共和的危机》
· 《人的条件》
· 《人的境况》
· 《反抗“平庸之恶”——《责任与判断》中文修订版》
· 《责任与判断》
· 《康德政治哲学讲稿》
《人的条件》的主题即“我们正在做什么”。阿伦特通过对vita activa等级上的两次倒转的分析,表明这一倒转实际上是摩登时代运作前提的一个胜利——即生命而非世界才是人至高的善。尽管《人的条件》只是一种历史的分析,但它着眼于当代,体现着作者对当代因科技的巨大进步而带来的问题的忧虑和关切。
阿伦特于1906年10月14日生于德国汉诺威的一个犹太人家庭。她的父母都是社会民主党成员,母亲还是卢森堡的崇拜者。她在马堡和弗莱堡大学攻读哲学、神学和古希腊语,后转至海德堡大学,先后师从海德格尔和雅斯贝斯,深受存在主义哲学的影响。1933年纳粹上台后,参与犹太...
评分《人的境况》读书笔记01: 在高中期间,有一次我跟李享为某件事发生了争吵,是在159中的路口。我还记得我们把各自的自行车停在路牙边,校服的灰蓝色在眼前挥舞着,然后我们吵过了一个又一个的红绿灯。其实那次并算不上是真正意义的吵架,因为我依稀能回忆起自己在表达对公平自...
评分看的很慢,也偶有心得。 汉娜阿伦特《人的境况》中提到工作和劳动的区别,这里的工作和劳动的含义和平常所理解的不一样,阿伦特在书中说到“一切劳动的特点正是留不下任何东西,它辛苦劳动的产物几乎在劳动的同时就被迅即消耗掉了。这种辛劳虽然徒劳,却来自一种强大的紧迫性...
评分看的很慢,也偶有心得。 汉娜阿伦特《人的境况》中提到工作和劳动的区别,这里的工作和劳动的含义和平常所理解的不一样,阿伦特在书中说到“一切劳动的特点正是留不下任何东西,它辛苦劳动的产物几乎在劳动的同时就被迅即消耗掉了。这种辛劳虽然徒劳,却来自一种强大的紧迫性...
评分在读,读的还比较慢,暂时发一点。 在阿伦特的论述中,善在公共领域是不可能实现的,因为,善就其本身的非世界性决定了“善功一旦为人所知,变成公开的,就失去了它作为善的特征,失去了它仅仅为着善自身的性质。善一旦公开现显示,就不再是善的了,尽管还可以用于有组织...
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