人的條件 在線電子書 圖書標籤: 漢娜·阿倫特 哲學 政治哲學 社會學 阿倫特 人的條件 政治學 政治
發表於2025-02-23
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有些內容和《政治的應許》是一樣的,比如關於行動、言語、勞動、寬恕,結閤自己的體驗,依舊感到寬恕對行動的重要性;此外還有一些關鍵詞,本來覺得很零碎,讀到後麵發現能用“倒轉”來統攝:行動和沉思的倒轉、生命和世界的倒轉,這兩個倒轉與古代社會到摩登社會的發展暗閤,沉思的降級、勞動變成瞭生活必需…阿倫特的哲學從阿基米德的支點上升到宇宙空間的部分讓人嘆服,下述到社會的政治、權力、行動、空間等等,體量很大,又有一種哲學上的深刻變遷貫穿其中,笛卡爾、休謨的振聾發聵。言語和行動的那部分讓我頭皮發麻,我的行動總是想通過言語展示齣來,活生生被揭穿;我不想工作,好像正是不想成為“動物化的勞動者”,失去自己的私有性。
評分勞動,工作和行動(前半部分類似政治經濟學勞動與人類解放,後一章關於科學人道主義)將哲學傢們的工作,放在整個曆史中觀察,從柏拉圖驚異到笛卡爾懷疑。
評分真是太經典啦
評分當年沒太看懂,現在乾脆忘瞭講什麼。
評分沒讀完……譯得真爛
漢娜·阿倫特(Hannah Arendt,1906年10月14日—1975年12月4日),原籍德國,20世紀最具原創性的思想傢、政治理論傢之一。她在1933年納粹上颱後流亡巴黎,1941年到瞭美國。自1954年開始,阿倫特在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、紐約布魯剋林學院開辦講座,後擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。其主要著作有:《極權主義的起源》、《人的條件》、《精神生活》、《康德政治哲學講義》等。
作者作品:
· 《共和的危機》
· 《人的條件》
· 《人的境況》
· 《反抗“平庸之惡”——《責任與判斷》中文修訂版》
· 《責任與判斷》
· 《康德政治哲學講稿》
《人的條件》的主題即“我們正在做什麼”。阿倫特通過對vita activa等級上的兩次倒轉的分析,錶明這一倒轉實際上是摩登時代運作前提的一個勝利——即生命而非世界纔是人至高的善。盡管《人的條件》隻是一種曆史的分析,但它著眼於當代,體現著作者對當代因科技的巨大進步而帶來的問題的憂慮和關切。
在谈行动(action)之前,让我们先从解脱(releasing)这个概念谈起。 阿伦特的学生,《阿伦特为什么重要》的作者杨-布鲁尔在谈宽恕时,引援了《伊利亚特》结尾的片段。在阿喀琉斯杀死赫克托耳,并且侮辱了特洛伊英雄的尸体。当晚,特洛伊王普里阿摩斯潜入希腊联军的营帐,祈求...
評分在谈行动(action)之前,让我们先从解脱(releasing)这个概念谈起。 阿伦特的学生,《阿伦特为什么重要》的作者杨-布鲁尔在谈宽恕时,引援了《伊利亚特》结尾的片段。在阿喀琉斯杀死赫克托耳,并且侮辱了特洛伊英雄的尸体。当晚,特洛伊王普里阿摩斯潜入希腊联军的营帐,祈求...
評分在读,读的还比较慢,暂时发一点。 在阿伦特的论述中,善在公共领域是不可能实现的,因为,善就其本身的非世界性决定了“善功一旦为人所知,变成公开的,就失去了它作为善的特征,失去了它仅仅为着善自身的性质。善一旦公开现显示,就不再是善的了,尽管还可以用于有组织...
評分解放叙事与剥夺叙事[i] ——泛论现代社会人的异化与世界异化 摘要 在关于现代性的讨论中,现代世界多被表述为人的异化。而在汉娜·阿伦特看来,现代世界的标志为世界异化而非人的异化。二者区别在于对近代化进程关注的侧重点不同,前者将资本运行过程作为场域[ii]进而讨论人在...
評分概要 ―――――――――――― 《人之境况》(The Human Condition)是德裔美国学者汉娜•阿伦特于1958年出版的政治哲学作品。 阿伦特在她最重要的著作之一《极权主义的起源》一书中,对德国纳粹主义和苏联斯大林主义进行了考察,此前人们认为两者彼此孤立,而阿伦特则...
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