民族主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
羅賓德拉納特·泰戈爾 Rabindranath Tagore
1861-1941
印度孟加拉語詩人、作傢、藝術傢、社會活動傢。生於加爾各答市一個具有深厚文化教養的傢庭，父親是著名的宗教改革傢和社會活動傢，六個哥哥也均獻身於社會改革和文藝復興運動。泰戈爾自幼厭惡正規學校的教育，靠傢庭教育和刻苦自學度過少年時代，1878年去英國學法律，後轉入倫敦大學攻讀英國文學，研究西方音樂。
泰戈爾童年時代即嶄露詩纔，他的愛國詩篇《給印度教徒廟會》（1875）發錶時，年僅14歲。1880年，19歲的泰戈爾便成為職業作傢。1881至1885年，他齣版瞭抒情詩集《暮歌》（1882）、《晨歌》（1883），還有戲劇和小說等作品。這些早期傷品的特點是夢幻多於現實，富於浪漫主義色彩。
90年代是泰戈爾創作的旺盛期，詩集《心中的嚮往》（1890）是他的第一部成熟作品，著名詩篇《兩畝地》（1894）的發錶，標誌著泰戈爾從宗教神秘主義走嚮深刻的人道主義。這一時期的詩作還有《金帆船》（1894）、《繽紛集》（1896）第5部抒情詩集和一部《故事詩集》（1900）。此外，他還創作瞭60多篇短篇小說，其中的《素芭》（1893）、《摩訶摩耶》（1892）、《最活著，還是死瞭？》（1892）等被列入世界優秀短篇小說傑作之林。
1901年，泰戈爾為改造社會創辦瞭一所學校，從事兒童教育實驗。1912年，這所學校成為亞洲文化交流的國際大學。由於英國在孟加拉推行分裂政策，1905年印度掀起民族解放運動的第一個高潮，泰戈爾積極投身於運動並創作瞭許多愛國詩篇。這一時期是他創作的最輝煌時期。他齣版瞭8部孟加拉文詩集和8部英文詩集，其中《吉檀迦利》為詩人贏得世界性聲譽。這一時期重要的詩集還有《園丁集》（1913）、《新月集》（1915）、《飛鳥集》（1916）等。1910年，泰戈爾又發錶瞭史詩性長篇小說《戈拉》和象徵劇《國王》等。
1919年，印度掀起第二次民族解放運動高潮，為尋求民族解放道路，他走遍五大洲，發錶瞭許多著名演講。這時期突齣成就是政治抒情詩，分彆收在《非洲集》（1937）、《邊沿集》（1938）、《生辰集》（1941）等作品中。
泰戈爾一生共創作瞭50多部詩集，12部中、長篇小說，100餘篇短篇小說，20餘種戲劇，還有大量有關文學、哲學、政治的論著和遊記、書簡等。此外，他還是位造詣頗深的音樂傢和畫傢，曾創作2000餘首歌麯和1500餘幀畫，其中歌麯《人民的意誌》已被定為印度國歌。
在60餘年的藝術生涯中，他繼承瞭古典和民間文學的優秀傳統，吸收瞭歐洲浪漫主義與現實主義文學的豐富營養，在創作上達到爐火純青的地步，取得瞭輝煌成就，成為一代文化巨人。1913年，“由於他那至為敏銳、清新與優美的詩；這詩齣之以高超的技巧，並由他自己用英文錶達齣來，使他那充滿詩意的思想業已為西方文學的一部分”，獲諾貝爾文學奬。英國政府封他為爵士。
1941年4月，這位曠世奇纔，印度近代文學的奠基人寫下最後的遺言《文明的危機》。同年8月7日，泰戈爾於加爾各答祖宅去世。
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具體描述
讀後感
看这本书前，旁边摆了一本弥尔顿的《论出版的自由》，因为本书最后两页那首《世纪的黄昏》而选择今夜将它读掉。因为很薄，所以认真看也能在一小时看完。 然而，作为一个有一点政治学基础的小童鞋来说，感觉泰戈尔的说法很诗性而缺少政治本应的逻辑结构。当然，以一种道义来规劝...
評分说句玩笑话，有很多人，表面上是诗人，骨子里却是政论家。以前只知道弥尔顿有《失乐园》，后来知道还有《建设自由共和国的简易办法》；以前只知道泰戈尔有《飞鸟集》.《新月集》，现在知道还有《民族主义》。 文学与政治的关系，是每个文学家绕不过去的话题。是坦然面对，并积...
評分改革者往往被人们所期望，从历史上恒河沙数的改革者，我们不难发现改革远比革命困难。改革者必须在有限的自由里重塑一个体制，却又不能破坏它。而慢慢长史里，能做到成功的，寥寥无几。在泰戈尔看来，人类的历史都是所遇困难而形成的，我们面对它，无非就是解决和惩罚。 ...
評分因为超出图书卡借书限额，于是用半个小时把这本七十余页的书翻完了，自然不会看得很深，拉杂随便写点，是为小得。 除去末一篇诗作，全书分三章，分别是西方民族主义，日本民族主义及印度民族主义。 西方民族主义谈了民族主义的缘起，它是政治经济相结合的产物，它的成立没有目...
評分说句玩笑话，有很多人，表面上是诗人，骨子里却是政论家。以前只知道弥尔顿有《失乐园》，后来知道还有《建设自由共和国的简易办法》；以前只知道泰戈尔有《飞鸟集》.《新月集》，现在知道还有《民族主义》。 文学与政治的关系，是每个文学家绕不过去的话题。是坦然面对，并积...
用戶評價
想瞭想還是選瞭四星。其實這書寫的很好，雖然是演講。一種彌漫宇宙的愛充滿泰戈爾心中和文字中。他一直強調的是全世界的愛（道義）高於民族主義（利己）。他認為民族帶來的威脅的、排他的、忙於權勢的、肢解人性的。他認為西方民族主義的核心就是衝突和徵服，它像野獸，犧牲小動物來養活自己，這種鬥爭為人類帶來的是災難。泰戈爾崇尚東方文化，發對亞洲照抄西方，主張用東方思想創造齣一條新路，用新的創造作為人類的獻禮。民族主義嚮所有人民的頭腦中灌輸自我優越的反常的虛榮感，教他們以自己在道義上麻木不仁和不義之財為驕傲，炫耀在戰爭中繳獲的戰利品，是戰敗的民族永遠感到屈辱。這不過是一個微弱的充滿愛的聲音對著紛亂復雜的世界呼喊罷瞭。堅定卻又無比難過。作為不是一個政治傢的人類真的足夠瞭。ps，最後那首世紀的黃昏翻譯真的好到爆瞭。
评分東西各國十動然拒
评分就語言和修辭而言幾近完美，內容很駁雜
评分是泰戈爾的4篇講演稿，正因為如此感情色彩較濃，理性思維邏輯較弱，當個印度文人對於1916年一戰時期對於民族主義和印度未來民族國傢建構的一些思考，我想隨著年代的演變，泰戈爾對於民族主義的認識也在急劇變化。
评分想瞭想還是選瞭四星。其實這書寫的很好，雖然是演講。一種彌漫宇宙的愛充滿泰戈爾心中和文字中。他一直強調的是全世界的愛（道義）高於民族主義（利己）。他認為民族帶來的威脅的、排他的、忙於權勢的、肢解人性的。他認為西方民族主義的核心就是衝突和徵服，它像野獸，犧牲小動物來養活自己，這種鬥爭為人類帶來的是災難。泰戈爾崇尚東方文化，發對亞洲照抄西方，主張用東方思想創造齣一條新路，用新的創造作為人類的獻禮。民族主義嚮所有人民的頭腦中灌輸自我優越的反常的虛榮感，教他們以自己在道義上麻木不仁和不義之財為驕傲，炫耀在戰爭中繳獲的戰利品，是戰敗的民族永遠感到屈辱。這不過是一個微弱的充滿愛的聲音對著紛亂復雜的世界呼喊罷瞭。堅定卻又無比難過。作為不是一個政治傢的人類真的足夠瞭。ps，最後那首世紀的黃昏翻譯真的好到爆瞭。
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