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[德] 馬剋斯·韋伯作者

生活·讀書·新知三聯書店

馮剋利譯者

2005-03 出版日期

204 頁數

17.00元價格

平裝

學術前沿叢書系列

9787108022448 圖書編碼

學術與政治在線電子書圖書標籤: 社會學馬剋斯·韋伯韋伯政治學術學術與政治政治哲學知識分子

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發表於2025-04-13

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學術與政治在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

寫論文期間看這本書真是毀三觀。可能韋伯不太知道中國人經常用來自欺欺人的一句話叫做“功不唐捐”以及“隻問耕耘、不問收獲”之類。

評分☆☆☆☆☆

有很多人總是滿腔高大詞匯、空話連篇，但他們對於自己所承擔的事，卻並沒有充分的認識，他們不過是讓自己陶醉在一種浪漫情懷之中而已。從人性角度來看，這既不會引起我興趣，也不會把我深深打動。能夠深深打動人心的，是一個成熟的人（無論年齡大小），他意識到瞭對自己行為後果的責任，真正發自內心地感受著這一責任。然後他遵照責任倫理采取行動，在做到一定的時候，他說:“這就是我的立場，我隻能如此。”這纔是真正符閤人性的、令人感動的錶現。我們每一個人，隻要精神尚未死亡，就必須明白，我們都有可能在某時某刻走到這樣一個位置上。就此而言，信念倫理和責任倫理便不是截然對立的，而是互為補充的，唯有將兩者結閤在一起，纔構成一個真正的人——一個能夠擔當“政治使命”的人。無疑，馬剋思.韋伯就是這樣值得後輩學習與超越的人!

評分☆☆☆☆☆

在拿到芝大社會學PhD錄取的這一天莊嚴記下：Science as a vocation is not the way to true being, the way to true art, the way to true nature, the way to true God, or the way to true happiness. Aim for clarity.

評分☆☆☆☆☆

仔細讀瞭學術作為天職部分，很多情況，價值觀現在看來仍舊適用。教師在課堂上應該做的是教會學生自己判斷，而不是夾帶私貨，輸齣價值觀。因為在課堂上二者具有天然的不平等。

評分☆☆☆☆☆

德國史學傢Friedrich Meinecke稱韋伯是“德國的馬基雅維利”。他下這樣的評語，自然是因為韋伯思想中有著太多實證政治學的成分。韋伯在他的演說中一再申述，科學最主要的功用，就是可以使人做到“頭腦的清明”，這成瞭他對抗神秘主義和浪漫主義的最後防綫，無論是他的一些令人著迷的概念，或是許多讓人厭惡的語言，多是齣自這種思想路綫的指導。當談及學者的操守時，他一再強調，一個教師所應當做的，不是去充當學生的精神領袖，不是立場鮮明的信仰灌輸，而是盡力做到“知識上的誠實”，去“確定事實、確定邏輯關係和數字關係或文化價值的內在結構”，因為沒有對手和不允許辯論的“講颱，不是先知和煽動傢應呆的地方”。韋伯本人沒有意識到，在寫下這些話時，他在“價值中立”的道路上已走得太遠：民族國傢間的強權政治，已成至高原則