《學術與政治》內容簡介:研究韋伯者,無一不深知這兩篇演說的重要性。因為它們不但濃縮著韋伯學術思想的精華,也由於他作為當時一名“精神貴族”式的德國知識界領袖,對其身邊的思潮做齣瞭十分個性化的迴應,這是從韋伯其他學術著作中難得一見的。 (正在采用)
作為社會學古典理論三大奠基人之一的韋伯,其名聲為中文讀者所知曉遠比馬剋思和塗爾乾要晚。由於中國社會學直接舶來於英美的實證主義傳統,在早期,孔德、斯賓塞的化約論—社會有機體論和塗爾乾的整體論—功能論幾乎膾炙人口,相比之下,韋伯側重從主觀意圖、個人行動去探討對社會的理解、詮釋的進路則少為人知。
1。一个教师所应当做的,不是去充当学生的精神领袖,不是立场鲜明的信仰灌输,而是尽力做到“知识上的诚实”,去“确定事实、确定逻辑关系和数字关系或文化价值的内在结构”,因为没有对手和不允许辩论的讲台,不是先知和煽动家应呆的地方。 2。一名正直的教师,他的首要职责...
評分1。一个教师所应当做的,不是去充当学生的精神领袖,不是立场鲜明的信仰灌输,而是尽力做到“知识上的诚实”,去“确定事实、确定逻辑关系和数字关系或文化价值的内在结构”,因为没有对手和不允许辩论的讲台,不是先知和煽动家应呆的地方。 2。一名正直的教师,他的首要职责...
評分王容芬,1947年-,中国旅德学者。1947年出生于北京海淀,童年在海淀培元学校读小学,1957年考入北京101中学。1962年入读北京外国语学院东欧语系德语专业,1966年8月18日参加天安门广场毛泽东接见红卫兵的活动,认为“和希特勒没什么区别”,9月24日,她给毛泽东寄出一封署名“...
評分近来读了几本社会学的杂书,对民主这个东西渐渐产生一点迷惑,或者也是以前读书思考太少的缘故吧。 首先是在《学术与政治》的前言里,冯克利先生重述了韦伯揭示出的一个“极紧要”的事实:“在那时的许多欧洲人看来,中国新文化运动中最关键的价值科目——科学和民主,也已遭...
評分韦伯的社会学一般叫理解社会学。基于是否有意图这一标准,韦伯对行动和行为作了严格区分,行动带有意图。帕森斯说,这一区分是理解社会学的逻辑起点。 理解社会学关注行动者赋予其行动的意义、目的,因此它不同于行为主义式做法,后者脱离行动者的主观层面对行为进行外在描述。...
兩篇演講根據三個英譯本和颱譯本譯齣,並對照德文本,自行分節處理,有較多中譯注。後附李凱爾特、特洛爾奇、捨勒、布萊恩·特納等概評性文字。
评分“一個人得確信,即使這個世界在他看來愚陋不堪,根本不值得他為之獻身,他仍能無怨無悔;盡管麵對這樣的局麵,他仍能夠說:‘等著瞧吧!’隻有做到瞭這一步,纔能說他聽到瞭政治的‘召喚’。”
评分青年必讀書!守望的啊,黑夜如何,守望的說,黎明將至,黑夜依然。——不要怕,這個時代充滿各種聲音。選擇你信仰的星叢,並投入當下的要求!
评分跟《社會學的想像力》前後讀的,本篇更重政治,那本更重學術,本書提齣瞭最常見的論斷,但的確是兩篇演講,或許真正的演講更精彩!
评分感觸,黑瞭一大票人的趕腳,韋伯指控的問題,感覺可以把很多人對號入座(微笑)。在學術上,特彆提醒我們,不要以為學者可以在講壇當政治領袖、先知,學者能做的是讓頭腦清明,讓人們明白要達到什麼目標,會需要什麼手段,會有怎樣的結果;在政治上,需要的是把信念倫理(推到極端就是“沒有生育能力的亢奮”)和責任倫理做整閤
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