文明與野蠻 在線電子書 圖書標籤: 人類學 社會學 文化 曆史 文明與野蠻 呂叔湘 三聯 文明史
發表於2024-11-21
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沖著“呂叔湘翻譯”的獵奇心理去看,並沒有想像中有趣啦,而且呂的譯注真多餘。
評分資格散打 愈發覺得文化生活譯叢沒啥意思瞭
評分讀過初版
評分2015年第48本:初民社會到現代文明的人類史,或曰人類文明的進化史,作者跨越瞭文明與野蠻、種族與時代的界限,再現瞭在偶然契機推動下文明的進步、倒退或故步自封原地踏步,並最終通過漫長的進化形成東拼西湊的文明的百衲衣。各種妙趣橫生的小故事令人捧腹,很好讀。
評分呂先生的翻譯,加分
羅伯特·路威(1883-1957),美國著名人類學傢,曾對北美平原印第安人做廣泛研究,其中對剋勞族印第安人的研究堪稱典範,著有《剋勞族印第安人》一書,還匯編三冊剋勞語教科書。其他重要著作有:《文化與民族學》、《初民社會》、《初民宗教》、《國傢之起源》、《文明與野蠻》、《社會組織》等。
內容提要:
作為一本著名的人類學著作,本書對人類文明文化史的描繪和闡述可謂通俗易懂,深入淺齣,呂叔湘先生之稱為“外行內行都能欣賞的科普讀物”。它從人最日常的吃飯穿衣說到彈琴寫字,從中亞土人一分鍾捉89個虱子說到法國國王坐在馬桶上見客,從馬賽伊人拿太太敬客說到巴黎醫院裏活人和死人睡一床,可謂上下古今,無一不談,又無談不妙。但本書帶給人的不隻是有趣而已,讀者還能由此認識到“所謂文明人有時很野蠻,而所謂野蠻人有時候倒很文明,認識到文明不是哪一個或哪幾個民族的功勞,而是許多民族互相學習、共同創造的;認識到文化的寶貴遺産裏攙雜瞭許多渣滓,要時時提高警惕。”
推薦:
《文明與野蠻》一書介紹,早期玻利維亞的印第安人吃蜜糖,使一種像颳鬍子時塗胰子用的刷子一般的東西,我舐一口遞給你,你舐一口遞給他。瓢裏頭有一堆搗爛瞭的果子,誰要吃,撈起來咂兩口,咂過仍舊往瓢裏一扔。何必要問有沒有彆人的唾沫呢?東非洲的烏乾達的吃飯禮節在野蠻人裏頭算是頂考究的瞭。吃飯之前之後,全得洗手。但沒有刀叉,一堆人圍著一口大鍋,用大拇指把食物捏一塊下來,拈成一個小球往嘴裏送。尤其是喝湯時,要求很嚴格,既不能把手指燙傷,還不能將湯水往四下裏濺。最早的醫學也很有趣,巴黎醫學院博士論文的題目有:①空氣是否較飲食更為必需;②清水是否較酒有益;③害相思病的女子應否放血;④每月醉酒一次是否有益;⑤女子貌美者是否多産;⑥女子是否較男子淫蕩;⑦是否女子秉性愈淫者子息愈繁?據另一部《意大利文藝復興的曆史背景》一書記載,文學在意大利繁榮起來後,君主們去聽詩歌朗誦會纔不感到恥辱。但在德國,君主們更關心的是馬和狗,而不是詩人和作傢。因此,君主們不懂文學,他們死的時候也像自己的牲口一般,幾乎沒留下什麼值得迴憶的東西。
《文明与野蛮》,作者是Robert Heinrich Lowie,吕叔湘翻译。吕叔湘的名字很耳熟,高中时人手一本的商务印出版社《现代汉语词典》的主编就是他。Lowie是一位人类学家,这本书是人类学范畴的书,主要以非洲和欧洲大陆好或坏的种种习俗做对比研究,通俗易懂,可作为非专人研究人...
評分 評分這本書很有意思,是我最喜歡的類型之一——卓有學識的學者回頭為外行人寫的著作。這種書寫起來與專業著作分別頗大:先要找到自己研究之領域對社會甚至全天下人的價值和意義,或者借大家一副學者的眼光,讓普通人看到日常生活中不合理的現象和概念;其二,要求作者知識面要廣,...
評分Lowie是个很牛的人,主攻印第安人的人类学研究,但其学说在1932年就传到中国来了,给当时的中国封建思想产生了很大的冲击,虽然属于第二波冲击。 很持久且彻底。 主要谈婚姻制度,对当时启发比较大: 117Yuracare人,捉鱼、种地、造树皮布,全不分男女。141野蛮人的恋爱又怎么...
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