黄一农,1956年生,1977年毕业于台湾清华大学物理系,1985年获美国哥伦比亚大学物理学博士,旋即至麻州大学天文系从事研究。1987年改行任职于台湾清华大学历史研究所。研究兴趣为天文学史、天主教传华史、明末清初史、海洋探险史、术数史和火炮史等。1 993年应邀至荷兰莱顿大学担任首届"胡适汉学访问讲座",并次第获得台湾最重要的几个学术奖项和荣誉。曾任台湾清华大学副教务长,现为人文社会学院院长。迄今共发表论文约百篇,其中已有十篇次被译成英、日、法、意等国文字,论文亦曾刊于《科学》(Science)及《自然》(Nature)等权威科学杂志,并应邀为美、荷、意等国出版的数种百科全书撰写有关科学史的条目。
《社会天文学史十讲》所揭举的“社会天文学史”是作者过去十多年来所尝试开创的新兴研究方向。《社会天文学史十讲》从星占和择日这两个古代天文家相当重要的职掌出发,试图还原古代天文的真实面貌。
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角度很特别,对中国古代“天人合一”思想又有了另一个层面的理解。
评分不错了,前面讲的我看明白了
评分明明是我感兴趣的内容。可考证起来我还是不大耐烦看。。有点草草读毕。
评分论觜、参两宿先后顺序的那篇文章不错
评分翟方进,作为唯一一个因为“荧惑守心”,为了帮皇帝免除灾难,而被赐死。但翟方进实在是冤,因为根据推算“荧惑守心”根本没发生,他是被王莽政治斗争害死的。不过,汉成帝倒是在假荧惑守心后一两个月就暴死了。中国古代史上的荧惑守心或五星汇聚,多是史官编造,发生的大多不记载,记载的大多都没发生。故而,此类特殊天象,乃因需要而“呈现”在天官的报告和史官的记录中。“传天数”的官,真是厉害啊!
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