晚明清初思想十论 在线电子书 图书标签: 思想史 王汎森 明清史 历史 学术史 台湾 清史 学术
发表于2024-12-22
晚明清初思想十论 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
很好的细部研究,我们的学术思想史不差宏观之论,就差细节。
评分明代心学家的社会角色是心理咨询师——好久没读到这么欢乐的论文了。
评分“回到最初的‘无知之幕’,一步一步展向未来”,是作者再三强调的研究取向。这种取向与“去熟悉化”的选题方式相结合,使作者特别注意“思想世界中多元素间互相竞争、互相渗透,以及思想家如何运用其思想资源说服群众的过程”,希望呈现“动态的”思想史。 这样往往有助于我们发现此前的历史叙述中所缺失的环节,将历史过程复杂、丰富的那一面尽可能地展现出来,从而改变那种公式化的叙述。《明末清初儒学的宗教化》,以许三礼的告天之学为中心,向我们揭示了明末清初的儒家,在当时通俗宗教运动对其形成巨大压力的情况下,如何调整自身资源与其竞争平民阶层文化领导权的动态过程。
评分很好的细部研究,我们的学术思想史不差宏观之论,就差细节。
评分丰坊与《大学》石经,历史真是比小说还精彩,不合逻辑却又是事实
王汎森,1958年出生,台湾大学历史系学士、硕士,美国普林斯顿大学博士,现任中央研究院历史语言研究所研究员兼所长。主要研究范围是思想文化史、学术史、史学史,关注的时间是从明清到民国时期,主要著作有《章太炎的思想》、《古史辨运动的兴起》、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics、《中国近代思想与学术的系谱》等,目前正在整理《明清思想的转型》一书。
本书所收的论文大抵集中在晚明到清初这一段,它们基本上与“明清思想的转型”这一个大论述息息相关,但是作者刻意挖掘前人所忽略的问题,故书中所处理的人物、材料、主题,不一定都落在一般熟习的论述范围之内。由它们可以看出整个“明清思想转型”是一个内容非常复杂、成份非常多元的历史现象,由心学到考证学的转变只是其中一端而已。 本书所收文章大抵不只是就思想谈思想,而是尝试着将思想与其他历史因素结合起来考察,它们或为道德紧张感、或为知识社群的变动、或为时代心态、或为文人生活、或为地方社会、或为政治变动、或为官方正统意识形态等,对于思想史研究而言,收在本书中的文章是一些新的尝试。
很好的一部书,我在答辩前一夜终于看完此书,第二天答辩的时候,还是有瞌睡的,而且论文只能等到答辩后再去修改了。 王汎森在这里关注的是下层人物,尤其让我们对明代心学家有了新的了解。他们制定功过格,修家谱,订乡规,等等,做的都是“实践功夫”,却还有人批评他们空疏。...
评分《金瓶梅》57回,西门庆在永佛寺捐了佛经,吴月娘说捐了佛经不如少做贪财好色的事,西门庆答道“咱闻那佛祖西天,也止不过要黄金铺地。阴司十殿,也要些楮镪营求。咱只消尽这家私,广为善事,就是强奸了嫦娥,和奸了织女,拐了许飞琼,盗了西王母的女儿,也不减我泼天富贵!”...
评分《金瓶梅》57回,西门庆在永佛寺捐了佛经,吴月娘说捐了佛经不如少做贪财好色的事,西门庆答道“咱闻那佛祖西天,也止不过要黄金铺地。阴司十殿,也要些楮镪营求。咱只消尽这家私,广为善事,就是强奸了嫦娥,和奸了织女,拐了许飞琼,盗了西王母的女儿,也不减我泼天富贵!”...
评分《金瓶梅》57回,西门庆在永佛寺捐了佛经,吴月娘说捐了佛经不如少做贪财好色的事,西门庆答道“咱闻那佛祖西天,也止不过要黄金铺地。阴司十殿,也要些楮镪营求。咱只消尽这家私,广为善事,就是强奸了嫦娥,和奸了织女,拐了许飞琼,盗了西王母的女儿,也不减我泼天富贵!”...
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