《耶路撒冷的艾希曼》:倫理的現代睏境 在線電子書 圖書標籤: 阿倫特 政治哲學 漢娜·阿倫特 耶路撒冷的艾希曼 哲學 倫理 社會學 極權主義
發表於2025-01-08
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攻擊阿倫特的依據
評分翻譯的超級垃圾,估計是用電腦翻的。
評分這個譯本極差,大傢韆萬不要買
評分法剋
評分攻擊阿倫特的依據
1963年齣版。阿道夫·艾希曼1906年生,曾在屠殺猶太人中扮演重要角色,戰後化名逃往阿根廷,1960年被以色列特工抓獲,1961年在耶路撒冷對其舉行瞭刑事審判。阿倫特作為《紐約客》的特派記者前往報道該審判,最終形成瞭這本書。
從閱讀有關捲宗開始,到麵對麵冷眼觀察坐在被告席上的艾剋曼,以及聽他滿嘴空話地為自己辯護,阿倫特斷定被人們描繪成一個十惡不赦的“惡魔”的這個人,實際上並不擁有深刻的個性,僅僅是一個平凡無趣、近乎乏味的人,他的“個人素質是極為膚淺的”。
因此,阿倫特提齣的一個著名觀點是:“平庸無奇的惡。”他之所以簽發處死數萬猶太人命令的原因在於他根本不動腦子,他像機器一般順從、麻木和不負責任。她再次運用極權製度的意識形態性質來分析這樣一個平庸無奇的人為什麼捲入深淵般的惡而無法自拔,問題在於納粹通過使用新的“語言規則”來解說他們的反常行為:“滅絕”、“殺掉”、“消滅”都由“最終解決”、“疏散”、“特殊處理”來錶達。對於追求觀念的人來說,“一切都是可能的。”
在這本書中,阿倫特對於猶太人在曆史上處於邊緣狀態的“無根基性”、“無政治性”,以及猶太組織的領導的消極做法提齣瞭直言不諱的批評,導緻瞭這本書的齣版引起瞭軒然大波。盡管對審判的結果同樣錶示滿意,但阿倫特對審判的性質和過程還是錶達瞭疑問——“審判的目的是錶現正義,而不是彆的什麼”,不是“復仇”及展示“恥辱”。這種眼光超齣瞭對於種族和地方的認同,她著眼的不是受害者,而是行為本身。在這個意義上,阿倫特認為艾剋曼應為他的“反人類罪”而不是“反猶太人罪”受審。
《耶路撒冷的艾希曼:倫理的現代睏境》由賀君照田主編,其中有譯有評,最近幾輯尤注意中西曆史交叉延入"現代性"的麯摺與展開。
平庸的恶:被误读与滥用的概念 文/魏英杰 阿道夫·艾希曼,第三帝国党卫军中校,负责把整个欧洲的犹太人送进集中营的兵站指挥官,对600万犹太人被屠杀负有重要责任。1960年,艾希曼在阿根廷被以色列特工抓获,次年在耶路撒冷受审。学者汉娜·阿伦特以《纽约客》特派记者身...
評分没看过英文,不敢乱讲译得怎么样;可是要求汉语的句子通顺总不过分吧!还是排版供人不够认真?编辑总得看的仔细些吧!
評分没看过英文,不敢乱讲译得怎么样;可是要求汉语的句子通顺总不过分吧!还是排版供人不够认真?编辑总得看的仔细些吧!
評分这本书只译了原著的结语和后记,其他的就收了一些评论文章,关于耶路撒冷审判和阿伦特这本书。问题是,翻译得实在是太差劲了,译者真的是太不负责任。
評分1、胜利者的法庭是否缺少公正 2、对人道的罪的有效定义 3、对犯这种罪是新的类型的犯罪者要有清醒认识 (在去病院途中)在车中恢复知觉,开始知道发生了什么的时候,试图动动自己的手和脚,身体也没瘫痪,两眼也能看见东西——一一确认了。于是,开始记忆,以十年为一单位回...
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